Казань в её прошлом и настоящем

138 а которые въ тѣхъ школахъ учиться не захотятъ, тѣхъ въ попы и въ діаконы на отцовы мѣста и никуда не посвя щать». Въ 1710 г. этотъ указъ былъ подтвержденъ съ тѣмъ добавленіемъ, что не желавшихъ учиться опричь солдат скаго чина ни въ какіе чины не принимать. На церковныя мѣста могли поставляться только учившіеся въ школахъ; за поставленіе безграмотнаго священника правительство угрожало архіереямъ лишеніемъ каѳедры. Въ Казани была открыта въ 1718 г. цифирная школа при адмиралтействѣ; въ ней обучались «цыфири и геометріи» какъ дѣти церковнаго причта, такъ и дѣти дьяковъ, под дьяковъ и прочихъ чиновъ, кромѣ шляхетства. Но въ 1722 г. была отмѣнена обязательность обученія дѣтей церковнаго причта въ цифирныхъ школахъ, а повелѣвалось каждому епископу для священническихъ дѣтей открывать школу при своемъ домѣ. Въ силу такого распоряженія митропо литъ Тихонъ основалъ архіерейскую славяно-латинскую школу; впослѣдствіи она получила названіе казанской семинаріи. По духовному регламенту школа должна быть устроена «не въ городѣ, но въ сторонѣ — на веселомъ мѣстѣ, гдѣ нѣтъ народнаго шума или разныхъ окказій, которыя обыкновенно мѣшаютъ ученію». Школьный домъ должно было построить «образомъ монастыря»; въ немъ жить воспитанникамъ, какъ можно рѣже видаясь съ род ными; такимъ образомъ надѣялись воспитать новое по колѣніе духовныхъ лицъ, отрѣшенное отъ стараго быта. Вся жизнь этой замкнутой бурсы подчинялась строгому надзору ректора, префектовъ и фискаловъ, опредѣлялась точными правилами, распредѣлялась по часамъ; все должно было дѣлаться по звонку: «семинаристы, какъ солдаты на барабанный бой, такъ на колокольцевъ звонъ прини мались за дѣло, какое на часъ уреченный назначено». Въ Казани такую школу открыли въ архіерейскомъ домѣ при Ѳеодоровскомъ монастырѣ; для обученія въ ней собрано было 52 человѣка изъ церковнослужительскихъ