Казань в её прошлом и настоящем

127 нія; это были личности исключительныя, святыя; при преем никахъ ихъ чаще случалось отпаденіе новообращенныхъ, чѣмъ пріобрѣтеніе новыхъ чадъ православія. Священни камъ и монахамъ какъ будто бы и не было дѣла до тѣхъ людей, которые жили вблизи вновь построенныхъ церквей и монастырей; иновѣрцы считались обреченными на вѣч ную гибель за ихъ духовную слѣпоту; о просвѣтленіи ихъ возсылались лить Богу молитвы, но къ дѣлу обращенія ихъ духовенство не приступало. Въ концѣ XVII в. само правительство какъ бы санкціонировало такое настроеніе духовныхъ: оно поручало, какъ мы видѣли, склонять не вѣрныхъ ко Христу гражданскимъ властямъ. Небреженіе миссіонерскимъ дѣломъ у московскаго ду ховенства имѣетъ свои причины. Московское духовенство не составляло отдѣльной отъ народа корпораціи; оно было служилымъ классомъ верховной власти и находилось къ ней въ такомъ же отношеніи, какъ свѣтскіе служилые люди; поэтому для духовенства было трудно отдѣлить свои интересы отъ интересовъ государственной власти; что эта власть одобряла, то только и могло дѣлать духовенство. Государь, окруженный духовными лицами, принималъ къ сердцу ихъ интересы; онъ снарядилъ духовный походъ Гурія покорить царству Христа покорныхъ уже земному царю инородцевъ. Но царя окружаютъ, кромѣ духовныхъ служилыхъ людей, еще свѣтскіе воины и дьяки. Они вну шаютъ царю, что скорое обращеніе невѣрныхъ новыгодно для тяглыхъ людей, а слѣдовательно и для казны; ино родцы волнуются и объясняютъ волненіе тѣмъ, что побѣ дители притѣсняютъ вѣру ихъ отцовъ; а мятежи дѣлаютъ небезопаснымъ мирный трудъ промышленника и земле дѣльца, отчего много теряетъ казна. Такіе различные взгляды примирены были, какъ мы видѣли, тѣмъ рѣшеніемъ, что заботиться объ обращеніи невѣрныхъ слѣдуетъ, но что нельзя крестить ихъ насильно, чтобы этимъ не ожесточить