Казань в её прошлом и настоящем

125 тѣхъ давать на поруки, а иныхъ въ тюрьму сажать; чтобы воеводы выбрали сына боярскаго добраго и приказали ему эту слободу вѣдать, беречь, чтобы новокрещенные держали христіанскую вѣру крѣпко, женились бы на русскихъ и дочерей своихъ выдавали за русскихъ; которые не станутъ христіанской вѣры крѣпко держать, тѣхъ смирять, въ тюрьму сажать, въ желѣзо, въ цѣпи, бить, а другихъ отсылать ко владыкѣ, чтобы налагалъ епитимію. Всѣ мечети воеводы должны были посметать, и въ конецъ ихъ извести. Кромѣ того воеводамъ приказано распорядиться, чтобы русскіе люди не жили у татаръ и у нѣмцевъ; должниковъ, кото рые служатъ въ неволѣ, тѣхъ выкупить, а которые у ба сурманъ, тѣхъ отдать новокрещенымъ, у которыхъ взамѣнъ взять литовцевъ и латышей и отдать ихъ татарамъ и нѣм цамъ, а этихъ запретить, чтобы они русскихъ людей впредь не принимали и денегъ взаймы не давали. На этихъ внѣш нихъ мѣрахъ и остановилось пока все дѣло. Духовенство не предпринимало болѣе наступательнаго движенія противъ магометанства и язычества, такъ что число новокрещен ныхъ къ концу XVI в. не только не увеличилось, но едвали не уменьшилось: обращенныхъ въ христіанство по Казан скому уѣзду нашлось лишь столько, что ихъ всѣхъ можно было помѣстить въ одну слободу. Въ XVII в. было лишь нѣсколько частныхъ обращеній казанской мордвы и меще ряковъ. Наконецъ, правительство нашло нужнымъ уже при бѣгнуть къ мірскимъ мѣрамъ, чтобы подвинуть дѣло про свѣщенія язычниковъ и магометанъ въ краѣ. Въ Москву пришли извѣстія, что татарскіе мурзы, имѣя помѣстья и вотчины, населенныя христіанами, принуждаютъ послѣд нихъ переходить въ магометанство. Поэтому въ 1681 году изданъ былъ указъ объ отпискѣ у мурзъ и татаръ помѣстій и вотчинъ, населенныхъ христіанами, а испомѣстить ихъ иновѣрцами же, мордвою; если мурзы и татары крестятся, то оставить за ними прежнихъ крестьянъ и давать имъ еще жалованье, да и мордвѣ сказать, чтобы крестились