Казань в её прошлом и настоящем

123 при соборѣ состояло 5 священниковъ и протодіаконъ; имъ шло государева жалованья по 5 р. и по 11 четвертей хлѣба, да 3 пуда соли; четыремъ соборнымъ дьяконамъ шло жа лованья по 4 р., да 30 алтынъ на сукно, хлѣбъ, какъ свя щенникамъ. Кромѣ того, соборное духовенство получало нѣкоторую долю въ архіерейскомъ подъѣздѣ, т. е. изъ платы приходскаго духовенства за ревизію архіереемъ епар хіальныхъ церквей; то же приходское духовенство должно было удѣлять соборному часть изъ своей «праздничной гривны» (дохода). Что касается до содержанія духовен ства приходскихъ церквей, то оно было весьма скудное. Жалованья священнику шло по 4, по 3 и по 2 руб., а хлѣба и овса отъ 6 до 4 четв. съ осминою въ годъ. Нѣ которыя церкви вовсе не имѣли ни денежнаго, ни хлѣб наго жалованья. Содержаніе низшаго клира было еще ми зернѣе: дьячокъ получалъ полтора рубля въ годъ, поно марь лишь 50 коп. въ годъ жалованья, да хлѣба по 4 четв. съ осминой. Понятно, что при такомъ недостаточномъ со держаніи отъ казны духовенству, прихожане должны были оказывать вспомоществованіе священно-церковно-служите- лямъ, что они и дѣлали, давая имъ денежную и хлѣбную ругу. Но даже и при такой поддержкѣ прихожанами причты Казани нельзя считать обезпеченными. Будучи колоніей русскихъ областей, Казань сама дѣлалась постепенно ме трополіей поволжскаго и закамскаго края: казанское по селеніе постоянно мѣнялось и убывало, оттого происхо дило пустованіе многихъ дворовъ; впрочемъ, дворы пу стѣли и вслѣдствіе систематическаго бѣгства жителей го рода на землю, къ земледѣльческому труду, который да валъ больше обезпеченія, чѣмъ городскіе промыслы, стѣс ненные безчисленными поборами. При такихъ условіяхъ матеріальнаго обгзпеченія преемники св. Гурія и Германа не могли оказать особенной ревности къ обращенію ино вѣрцевъ: они даже не могли укрѣпить въ вѣрѣ инород цевъ, обращенныхъ въ христіанство еще первыми казан-