Казань в её прошлом и настоящем

122 къ Варсонофію и его искусство врачеванія болѣзней цѣ лебными травами. Въ 1567 г. онъ былъ назначенъ епис копомъ въ Тверь, но въ 1571 г., чувствуя себя не въ си лахъ управлять епархіей, Варсонофій испросилъ позволе нія удалиться въ новоустроенную имъ въ Казани Пре ображенскую обитель, гдѣ и провелъ остатокъ своей тру- женнической жизни; смерть пресѣкла дни старца въ 1576 г. 11-го мая. Мощи его обрѣтены вмѣстѣ съ мощами св. Гурія. Кто же были сотрудниками этихъ святыхъ мужей въ дѣлѣ наставленія паствы и обращенія невѣрныхъ? Въ житіи казанскихъ святителей, составленномъ патр. Гермогеномъ, сказано, что св. Гурій прибылъ въ Казань съ архимандритами, со священнослужителями, съ мона хами и прочими людьми. Послѣдніе, вѣроятно, пересели лись въ надеждѣ получить священническій санъ. Казанское духовенство, прибывшее съ Гуріемъ, попол нялось церковниками, выбранными изъ мірянъ. Извѣстно, что до конца XVI в. выборное начало приходскаго духо венства практиковалось на Руси въ обширныхъ размѣ рахъ. Переселенцы въ Казань, которые группировались въ разныхъ частяхъ города, смотря по мѣсту, изъ кото раго вышли, выбирали изъ своей среды грамотнаго чело вѣка священникомъ и вмѣстѣ съ нимъ строили церковь во имя святого, своего прежняго покровителя. По общему состоянію просвѣщенія въ XVI в. во священство годился всякій, кто могъ хотя съ трудомъ брести по книгѣ, кто зналъ, хотя на память, церковную службу. Матеріальное обезпеченіе духовенства было далеко не завидное. Большин ство церквей получало отъ правительства средства на со держаніе причта, но на эти субсидіи невозможно было прожить духовенству; прихожане должны были давать причту ругу. Въ Казани лучшимъ содержаніемъ пользо вался протопопъ соборный; онъ получалъ годового жало ванья 15 руб. да на сукно для рясы 2 руб., хлѣба по 50 четвертей, ржи и овса, да 50 пуд. соли; кромѣ протопопа