Казань в её прошлом и настоящем

121 помъ. Хотя до насъ не сохранилось извѣстій объ его апо стольскихъ трудахъ, но одно уже назначеніе его показы ваетъ, что онъ считался способнымъ продолжать дѣло, на чатое Гуріемъ. По отзыву современниковъ, «Германъ былъ мужъ разума многаго... чистой и воистину святой жизни... ревнитель по Богѣ... и великій помощникъ людямъ, пав шимъ въ несчастія и бѣды, такожъ убогимъ былъ зѣло милостивъ». Въ 1568 г. для суда надъ митрополитомъ Фи липпомъ въ Москву были вызваны многіе изъ архіереевъ, въ числѣ прочихъ туда прибылъ и Германъ. Вскорѣ послѣ осужденія Филиппа, въ Москвѣ начала свирѣпствовать моровая язва, отъ которой и скончался (14-го ноября 1569 г.) Германъ. Онъ управлялъ паствою 3 года и 8 мѣсяцевъ. Мощи его были перенесены изъ Москвы въ Свіяжскъ чрезъ 27 лѣтъ послѣ смерти. Также много потрудился для распространенія христіан ства между татарами современникъ св. Гурія — архиман дритъ Спасо-Преображенскаго монастыря св. Варсонофій. Онъ былъ сынъ одного серпуховского священника; улсе съ дѣтства онъ проявлялъ и острый умъ, и любовь къ кни гамъ. Лѣтъ 17 онъ попалъ въ плѣнъ къ крымскимъ тата рамъ. Послѣ трехлѣтней мучительной неволи, во время которой Варсонофій успѣлъ научиться татарскому языку и узнать мусульманскую вѣру, онъ былъ выкупленъ изъ плѣна своимъ отцомъ. Возвратясь на родину, Варсонофій рѣшилъ посвятить себя иноческому званію. До своего слу женія въ Казани онъ жилъ нѣкоторое время домовымъ іеродіакономъ у тверского архіепископа, потомъ былъ игу меномъ Пѣсношской обители. Въ Казани онъ устроилъ Преображенскій монастырь, выстроивъ пока деревянную церковь и келіи для монаховъ. Обладая знаніемъ татар скаго языка и обычаевъ, Варсонофій былъ весьма полез нымъ сотрудникомъ св. Гурія; онъ велъ споры о вѣрѣ съ татарами и муллами на ихъ родномъ языкѣ и многихъ убѣждалъ переходить въ христіанство. Татаръ привлекало