Казань в её прошлом и настоящем

117 Затѣмъ царь извѣщалъ архіепископа, что сдѣлалъ рас поряженіе объ отводѣ вотчины для устрояемыхъ казанскихъ монастырей и прибавилъ: «А если увидите, что мало, то пишите ко мнѣ: на доброе дѣло я не пожалѣю и не откажу; казны я велѣлъ дать 300 рублей. Старцамъ жить на дохо дахъ съ вотчинъ. Только помни, о чемъ я часто говорилъ, когда ты былъ игуменомъ: не слѣдуетъ монастыри бо гатить и давать имъ большія вотчины, потому что тогда монахи пьянствуютъ и лѣнятся, а праздность на всякое зло влечетъ; когда же они бѣдны, то трудятся, какъ бы достать себѣ хлѣбъ и одежду и худое въ голову имъ не пойдетъ. Поэтому устраивай все хорошо и наблюдай за всѣмъ крѣпко... » Царица Анастасія отъ себя порядила ико- номазовъ и денегъ имъ своихъ сто рублей отдала. Скажемъ нѣсколько словъ объ монастыряхъ и откры тыхъ при нихъ школахъ на основаніи вышеприведеннаго царскаго разрѣшенія. Іоаннъ Грозный лично не сочувство валъ развитію монастырской земельной собственности и по ложилъ ей ограниченіе, но по отношенію къ Казанскому краю онъ сдѣлалъ исключеніе, имѣя въ виду заселеніемъ края утвердить русское владычество въ его предѣлахъ. Мо настыри, дѣйствительно, много привлекли русскаго насе ленія въ новый край. Они строились вблизи городовъ и окружались стѣнами и бойницами, очевидно, съ стратеги ческою цѣлью; монастырямъ раздавались земли и угодья, какъ средства ихъ обезпеченія и для заселенія края. При своемъ основаніи монастыри получали слѣдующія права: призывать крестьянъ и заселять ими свои земли, право безпошлинной торговли на извѣстное время и въ опредѣ ленныхъ мѣстахъ; право суда надъ насельниками ихъ зе мель на основаніи «несудимыхъ грамотъ», которыя ихъ освобождали на нѣкоторое время отъ повинностей. Вотчины монастырямъ отводились преимущественно около Казани и Свіяжска, гдѣ жили татары, на лучшей почвѣ. При такихъ выгодныхъ условіяхъ для жизни на монастырскихъ зе ­