Казань в её прошлом и настоящем

116 родѣ у себя на погребѣ не держать, держать у себя только квасъ, а медъ и пиво держать за городомъ на погребѣ. Намѣстнику и воеводамъ говорить почаще, чтобы имѣли великое держанье отъ огня и отъ корчемъ, чтобы дѣти боярскіе и всякіе люди ночью съ огнемъ не сидѣли, чтобы съѣздовъ у нихъ и ночного питья не было; да и днемъ бы не бражничали; по городу и въ воротахъ держали сторо жей и береженье великое. Если архіепископъ узнаетъ, что у намѣстника и воеводъ въ городѣ не бережно, или людямъ производится насиліе, то говорить объ этомъ намѣстнику и воеводамъ дважды и трижды, чтобы такъ не дѣлали; если же не послушаютъ, то писать государю. Предписанія такого подробнаго наказа относительно обращенія татаръ въ христіанство выполнялись Гуріемъ съ особеннымъ вниманіемъ. Но онъ имѣлъ и свой взглядъ на дѣло; такъ онъ задумалъ основать и устроить въ своей епархіи нѣсколько монастырей съ той цѣлью, чтобы иноки, не отвлекаясь житейскими попеченіями, занимались обра щеніемъ невѣрныхъ и обученіемъ дѣтей. Мысли свои объ этомъ онъ изложилъ предъ государемъ и просилъ его дать для содержанія устрояемыхъ обителей вотчины, дабы стар цамъ не было нужды самимъ работать, пахать и сѣять, но да «орютъ сердца людей и сѣютъ въ нихъ сѣмена слова Божія ». Царю очень понравилось такое намѣреніе, и онъ отвѣчалъ Гурію: «ты устрояешь въ данной тебѣ Богомъ и нами паствѣ монастырь (Зилаптовъ), начатый мною, и хо чешь строить другіе. Доброе дѣло, да поможетъ тебѣ Богъ!.. Блага твоя рѣчь, чтобъ старцамъ обучать дѣтей и обращать поганыхъ къ вѣрѣ, то и есть долгъ всѣхъ васъ... Учить дѣтей надобно не только читать и писать, но и вѣрно ра зумѣть читаемое, чтобы они могли научить и другихъ. О, какъ счастлива была бы земля Русская, еслибы всѣ вла дыки были таковы, какъ преосв. Макарій, ты и Діонисій, и столько бы объ этомъ пеклись!»