Казань в её прошлом и настоящем

115 къ архіепископу бить челомъ о печалованій, то архіепи скопу посылать и отпрашивать виновнаго и, по совѣту на мѣстника и всѣхъ воеводъ, взять его за себя и, если можно, держать его въ Казани, а если нельзя — отослать къ госу дарю. Если намѣстникъ и воеводы захотятъ кого нибудь изъ татаръ за небольшую вину острастить казнью, а на самомъ дѣлѣ до казни не дойдутъ, то пусть о такомъ ска зываютъ архіепископу; онъ будетъ отпрашивать того отъ казни, хотя бы и не было челобитья къ нему отъ татаръ. Всѣми способами, какъ только можно, архіепископу татаръ къ себѣ пріучать и приводить ихъ любовію на крещеніе, а страхомъ ко крещенію никакъ но приводить. Услышитъ архіепископъ безчиніе въ казанскихъ и свіяжскихъ воево дахъ, въ дѣтяхъ боярскихъ и во всякихъ людяхъ, или въ самихъ намѣстникахъ относительно закона христіанскаго, то поучать ихъ съ умиленіемъ; не станутъ слушаться — го ворить съ запрещеніемъ; не подѣйствуетъ и запрещеніе — писать о ихъ безчинствахъ царю. Архіепископу держать намѣстниковъ казанскихъ и свіяж скихъ честно. Если случится намѣстнику казанскому и водамъ обѣдать у архіепископа, то намѣстника сажать в о п е о конецъ стола, воеводъ сажать у себя по другую сторону въ большомъ столѣ, пропусти отъ себя мѣста съ два; архи мандритовъ, игуменовъ и протопоповъ сажать въ кривомъ столѣ; послѣ стола чашу царскую архіепископу, архіепи скопскую чашу намѣстнику, намѣстничью — архимандриту, или игумену, а не случится такого, то архіепископскому боярину. Если намѣстникъ и воевода станутъ совѣтоваться о какихъ нибудь царскихъ думныхъ дѣлахъ, то ему съ ними совѣтываться, и мысль свою во всякихъ дѣлахъ имъ да вать, кромѣ однихъ убійственныхъ дѣлъ, а мыслей намѣст ника и воеводъ никакъ не разсказывать никому. Держать архіепископу у себя во дворѣ береженье великое отъ огня; поварни и хлѣбни подѣлать въ землѣ; мода и пива въ го- 8*