Казань в её прошлом и настоящем

112 садить оговореннаго управляющаго въ подземную темницу; чрезъ небольшое отверстіе сверху опускали заключенному для пищи по снопу овса и по небольшой мѣрѣ воды на три дня. Полтора года просидѣлъ Руготинъ въ заключеніи при такихъ невозможныхъ условіяхъ. Однажды ночью къ оконцу темницы подошелъ одинъ изъ бывшихъ его друзей и предложилъ приносить тайкомъ заключенному лучшую пищу; Григорій отказался отъ такого предложенія, а про силъ друга принести ему бумаги и чернилъ, чтобы писать азбуки для обученія грамотѣ дѣтей. Просьба была испол нена. Съ этого времени Руготинъ сталъ писать въ своей темницѣ буквари, которые продавалъ его другъ; выручен ныя деньги, по настоянію Григорія, раздавались нищимъ. Такъ прошло еще полгода. Однажды узникъ замѣтилъ, что дверь его темницы не заперта. Съ иконой Богоматери вы шелъ онъ на дворъ и никѣмъ незамѣченный отправился прямо въ обитель Іосифа Волоколамскаго; тамъ онъ постригся, принявъ имя Гурія. За подвижничество Гурій скоро былъ выбранъ игуменомъ, но чрезъ 9 лѣтъ сложилъ съ себя это званіе по слабости здоровья и сталъ жить въ той же оби тели простымъ инокомъ. Чрезъ два года (въ 1554 г.) онъ посланъ былъ по волѣ государя игуменомъ въ Селижаровъ- Троицкій монастырь, Тверской епархіи. Вскорѣ на него палъ жребій быть казанскимъ архіепископомъ; поставленіе его во епископы совершилось съ необыкновенной торже ственностью. Отправленіе Гурія на епархію было обста влено еще большимъ торжествомъ; это былъ другой, духов ный походъ на Казанское царство; его можно лишь срав нить съ отправленіемъ греческаго духовенства изъ Визан тіи и Корсуни для просвѣщенія христіанствомъ языческой Руси. Въ седьмое воскресенье послѣ пасхи въ Успенскомъ соборѣ отслужили молебенъ митрополитъ Макарій и новый архіепископъ Гурій; послѣ молебна духовенство съ крестомъ, евангеліемъ и иконами пошло на Фроловскій мостъ у Спас скихъ воротъ; позади шелъ царь съ братьями, князьями,