Казань в её прошлом и настоящем

107 ченіе; они выбирались для веденія письмоводства въ госу дарственномъ или областномъ управленіи изъ людей но выхъ, у которыхъ не было преданій о знатности рода; по тому дьяки не могли предъявлять родовыхъ притязаній на управленіе областями, на почести и отличія. Курбскій уко ряетъ Іоанна за то, что онъ вѣритъ писарямъ «не изъ шляхетскаго рода, а изъ поповичей и простаго всенарод ства». Дьяки, завѣдуя сперва лишь письменными дѣлами, мало-по-малу сдѣлались помощниками областныхъ прави телей, или, лучше сказать, ихъ руководителями. Ловкому дьяку ничего не стоило забрать въ свои руки не всегда опытнаго воеводу или намѣстника, который назначался ча сто на одинъ годъ и, конечно, за это время не успѣвалъ вполнѣ познакомится съ особенностями управляемаго края. Изъ первыхъ казанскихъ дьяковъ извѣстны по синодику Спасо-Преображенскаго монастыря: Іосифовъ, Ѳеодоровъ. Нелюбинъ, Патрикѣевъ. Тотчасъ же послѣ взятія Казани, вмѣстѣ съ прочими порядками Московскаго государства, въ ней были устроены и суды. На основаніи уставныхъ грамотъ Іоанна IV, который стремился сократить власть воеводъ и правительственныхъ судей, казанцы сами выбирали себѣ излюбленныхъ ста ростъ, присягавшихъ своимъ избирателямъ; а для разби рательства уголовныхъ или «разбойныхъ» дѣлъ избирали особыхъ губныхъ старостъ, которые имѣли право ловить, судить и казнить воровъ и разбойниковъ. Тюрьмы — татинная (для воровъ), женская и другія стояли въ Казани за Спасо-Преображенскимъ монастыремъ около крѣпостной стѣны. Современныя тюрьмы не могутъ дать никакого поня тія о темницахъ того времени. Мракъ, грязь, тѣснота, смрадъ, холодъ, отсутствіе надзора, пропитаніе заключен ныхъ милостыней — вотъ характерныя черты древнерус ской тюрьмы. Кто изъ арестантовъ имѣлъ семью или род ственниковъ, которые могли приносить ему пищу, тотъ