К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

ренту рабочим, тем не менее отец Шателеи сообщает, что мон сеньер увеличивает благодаря этой методе свой доход и этим путем побуждает других, некритических земельных собственни ков вести у себя такое же хозяйство. Образцовое хозяйство в Буквале — не более как фантасти ческий призрак; его скрытый фонд заключается не в естест венном 'богатстве буквальской почвы, а в сказочном кошельке Фортуната, которым наделяется Рудольф. Критическая критика шумит по этому поводу: «С первого взгляда видно, что весь этот план — не утопия». Только критическая критика способна при первом взгляде на кошелек Фортуната увидеть, что он — не утопия. Критиче ский первый взгляд — это взгляд «дурного глаза». 8) РУДОЛЬФ, «РАЗОБЛАЧЕННАЯ ТАЙНА ВСЕХ ТАЙН» Чудесное средство, при помощи которого Рудольф осуще ствляет все свои спасительные деяния и чудесные исцеления, заключается не в его красивых словах, а в его наличных деньгах. Таковы моралисты, говорит Фурье. Нужно быть мил лионером, чтобы иметь возможность подражать их героям. Мораль — это «бессилие в действии» *. Всякий раз, как толь ко она вступает в борьбу с каким-нибудь пороком, она терпит поражение. А Рудольф даже не возвышается до точки зрения самостоятельной морали, которая, по крайней мере, покоится на сознании человеческого достоинства. Его мораль, напро тив, покоится на сознании человеческой слабости. Он — пред ставитель теологической морали. Мы рассмотрели во всех подробностях геройские подвиги, совершенные им при помощи его христианских навязчивых идей, которые служат ему мер ками для суждения о мире, — при помощи тайих идей, как «благотворительность», «беззаветная преданность», «самоотре чение», «раскаяние», «добрые и злые», «награда и наказание», «ужасные кары», «уединение», «спасение души» и т. д., — и мы показали, что все это не более как шутовство. Нам ос тается еще только разобрать личный характер Рудольфа, этой «разоблаченной тайны всех тайн», или разоблаченной тайны «чистой критики». Противоположность «добра» и «зла» предстала перед на шим критическим Геркулесом еще в период его юности, олице творенная в двух образах — Мурфа и Полидори, двух учителей