К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

называет возможность нравственного самосохранения, как самый низкопробный буржуа: «В Париже есть много благоде тельных людей». Лицемерный священник отлично знает, что эти благодетельные люди Парижа ежечасно проходят равно душно мимо маленьких девочек 7—8 лет, которые до полуночи продают на самых оживленных улицах спички и т. п., как это некогда делала Мария, и будущая участь которых почти без исключения — та же, что и участь Марии. Поп поставил своей задачей покаяние Марии. В душе своей он осудил ее. Последуем за Флёр де Мари в ее вечерней про гулке с Лапортом, которого она провожает домой. «Взгляни, дитя мое», — начинает он свою елейную речь, — «на бес предельный горизонт, границы которого стали теперь незаметны для глаза» (это было вечером). «Кажется мне, что тишина и беспредельность почти дают нам идею вечности.,. Я говорю тебе это, Мария, потому, что ты восприимчива к красотам творения... Я часто бывал растроган, видя, какой религиозный восторг они вызывают в тебе, — в тебе, которая так долго лишена была религиозного чувства». Попу уже удалось превратить непосредственно-наивное восхищение Марии красотами природы в религиозный восторг. Природа для нее уже до такой степени принижена, что воспри нимается ею как богоугодная, христианизированная природа, как творение. Прозрачный воздушный океан развенчан и пре вращен в тусклый символ неподвижной вечности. Мария уже постигла, что все человеческие проявления ее существа были «греховны», что они лишены религии, истинной благодати, что они нечестивы, безбожны. Поп должен очернить ее в ее соб ственных глазах; он должен повергнуть в прах ее природные и духовные силы и дарования, чтобы сделать ее восприимчивой к сверхъестественному дару, который он обещает ей, — к кре щению. Когда Мария хочет в чем-то признаться попу и просит его о снисхождении, он отвечает: «Господь доказал тебе, что он милосерден». Мария не должна видеть в снисхождении, оказываемом ей, естественное, само собой разумеющееся отношение родствен ного человеческого существа к ней, такому же человеческому существу, а должна усмотреть в этом какое-то мистическое, сверхъестественное, сверхчеловеческое милосердие и снисхож дение, в человеческом снисхождении должна видеть божествен ное милосердие> Она должна превратить все человеческие и естественные отношения в потусторонние отношения к богу .