К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

между тем как прежде, когда она была еще рабыней, эта самая природа учила ее оказывать сопротивление всякому недостойному требованию своего господина и сохранять верность своей любви. Сесили — это разо блаченная тайна образованного общества. Подавленные чувства проры вают в конце концов плотину и проявляются с полнейшей необуздан ностью» и т. д. Читатель г-на Шелиги, не знакомый с романом Сю, конечно, подумает, что Сесили — львица описываемого бала. В романе же Сесили сидит в немецкой тюрьме в то время, когда в Па риже танцуют. Сесили-рабыня сохраняет верность врачу-негру Давиду, по тому что она его «страстно» любит и потому что ее собственник, г-н Виллис, «грубо» добивается ее ласк. Ее переход к распутной жизни мотивируется в романе очень просто. Перенесенная в «мир европейцев», она «стыдится своего брака с негром». Едва она попадает в Германию, как ее «тотчас же» развращает ка кой-то испорченный субъект. Сказывается «индейская кровь», текущая в ее жилах. В угоду «милой морали» и «милой ком мерции» лицемерный г-н Сю не может не охарактеризовать ее поведение как «испорченность от природы». Тайна Сесили состоит в том, что о*на — метиска. Тайна ее чувственности — это тропический зной. Парни в своих прекрас ных стихах к Элеоноре воспевал метиску *. Насколько она опасна для французских матросо'в, можно прочесть в сотнях рассказов путешественников. «Сесили», — читаем мы у Эжена Сю, — «была воплощением жгучей чувственности, воспламеняющейся лишь при тропическом зное... Все слы шали об этих цветных девушках, так сказать, смертельных для европей цев, об этих очаровательных вампирах, которые, опьяняя свои жертвы ужасными соблазнами, оставляют им, по энергичному местному выраже нию, лишь пить свои слезы и глодать свое сердце». Сесили вовсе не производила такого магического действия именно на аристократически-образованных, пресыщенных лю дей... «Женщины типа Сесили», — пишет Эжен Сю, — «производят вне запное впечатление, оказывают неотразимое магическое действие на та ких представителей грубой чувственности, как Жак Ферран». А с каких это пор люди, подобные Жаку Феррану, представ ляют изысканное общество? Но критической критике понадоби лось конструировать Сесили как момент в жизненном процессе абсолютной тайны.