К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

2 Чтобы сделать для немецкого бюргера свою теорию * сво боды ясной как день, Санчо начинает теперь декламировать на языке, характерн-ОхМ для бюргера, в особенности для бер линского бюргера: «Но чем свободнее Я становлюсь, тем больше принуждения нагро мождается пред Моими очами, тем беспомощнее Я Себя чувствую. Несвободный сын дикой природы еще не ощущает ни одного из тех огра ничений, которые стесняют «образованного» человека, он мнит себя бо лее свободным, чем последний. По мере того как Я добываю Себе сво боду, Я ставлю себе новые границы и новые задачи; лишь только Я изобрел железные дороги, как уже снова чувствую Себя слабым, ибо Я еще не в состоянии парить в воздухе, подобно птице; и не успел Я разрешить какую-нибудь проблему, неясность которой смущала Мой дух, как Меня уже осаждает бесчисленное множество других и т. д.» (стр. 205, 206). О «беспомощный» беллетрист для бюргеров и поселян! Но не «несвободный сын дикой природы», а «образован ные люди» «придерживаются мнения», что дикарь свободнее образованного человека. Что «сын дикой природы» * (которого вывел на сцену Ф. Гальм) не знает ограничений, существую щих для образованного человека, ибо не может испытывать их, — это так же ясно, как и то, что «образованный» берлин ский бюргер, знающий «сына дикой природы» только по театру, ничего не знает об ограничениях, существующих для дикаря. Налицо имеется следующий простой факт: ограниче ния дикаря иные, чем ограничения цивилизованного человека. Сравнение, проводимое нашим святым между обоими, — фан тастическое сравнение, достойное «образованного» берлинца, все образование которого заключается в том, что он ровно ни чего не знает ни об одном из них. К. Маркс и Ф. Энгельс. Не мецкая идеология. Сочинения, т. 3, стр. 294. 3 Единственная история совершается сначала в стоической школе в Афинах, затем почти целиком в Германии и, наконец, на Купферграбене в Берлине, где воздвигнул свой замок дес пот «новой философии * или нового времени». Уже отсюда вид но, о каком исключительно национальном и местном деле идет здесь речь. Вместо всемирной истории святой Макс дает не 9 Маркс и Энгельс оо искусстве, т. 2