К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

«Ужасные мучения», — восклицает г-н Даумер на стр. 293 первого тома, — «которым подвергаются несчастные животные в жестоких, тира нических руках человека, являются для этих варваров «пустяком», по поводу которого не следует беспокоиться!» Вся современная классовая борьба представляется г-ну Да- умеру только как борьба «грубости» против «культуры». Вместо того чтобы объяснить ее из исторических условии жизни этих классов, он находит причины ее в интригах и происках нескольких злонамеренных лиц, которые играют на низких инстинктах черни, натравливая ее на образованные сословия. «Это демократическое реформаторство... разжигает зависть, гнев, жадность низших классов общества против высших классов — великолеп ное средство сделать человека благороднее и лучше и заложить основы для более высокой ступени культуры!» (т. I, стр. 289). Г-н Даумер даже не знает, какую борьбу пришлось выдер жать «низшим классам общества против высших» для того, чтобы создать хотя бы только нюрнбергскую «ступень куль туры» и сделать возможным появление воителя против Мо лоха а 1а 1Даумер. Вторая, «основная» часть содержит положительное изложе ние новой религии. Здесь в полной мере проявляется гнев не мецкого философа по поводу того, что забыта его борьба про тив христианства, по поводу равнодушия народа к религии — единственному предмету, достойному внимания философа. Что бы вернуть своему вытесненному конкуренцией ремеслу преж ний почет, нашему мудрецу после продолжительной ругани по адресу старой религии ничего не остается, как сочинить новую религию. Однако эта новая религия, в полном соответствии с первой частью, сводится к дальнейшему собиранию букета сен тенций, альбомньгх стишков и versus memoriales 2 немецкой мещанской культуры. Суры нового корана * представляют со бой не что иное, как ряд фраз, посредством которых морально прикрывают и поэтически приукрашивают существующие в Гер мании порядки. От того, что эти фразы лишены непосредствен ной религиозной формы, они тем не менее не теряют своего тесного родства со старой религией. «Совершенно новые мировые порядки и отношения могут возникать только благодаря новым религиям. Примером и доказательством того, что в состоянии сделать религия, могут служить христианство и ислам. 1— на манер. Ред. 2 — стихов на память. Ред.