К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

Это замечание биографа побуждает нас сказать несколько слов по поводу богословской позиции Кинкеля. «В течение 1840 г.» критика успела уже решительнейшим образом разо брать содержание христианства, научное [исследование? кри тика?] 1в лице Бруно Бауэра вступило в открытое столкнове ние с государством. В это-то время Кинкель выступает в каче стве проповедника, с одной стороны — без энергии правовер ного, а с другой — без уменья объективно охватить теологию. Подобно Круммахеру, он строит сентиментальное декламатор- ски-лирическое христианство, в котором он выводит Христа в качестве «друга и учителя», отбрасывает все «некрасивое» в форме христианства и подменяет содержание его пустой фра зеологией. Эта манера подмены содержания формой, а мы сли— фразой порождена была в Германии целым рядом дек- ламаторов-святош, что, естественно, должно было впоследствии выродиться в демократию . Если в теологии хоть изредка требо вались хотя бы поверхностные знания, то в области демократии пустая фразеология нашла полнейшее применение, — здесь звучная, лишенная содержания декламация, nullitesonore [пустозвонство], вполне заменяет смысл и понимание обсуждае мого вопроса. Кинкель, богословские изыскания которого не повели его далее сентиментальных извлечений из христианского учения в изложении Кляурена, в речах и писаниях своих яв лял образец краснобайства с амвона, каковое краснобайство иногда обозначается именем «поэтической прозы» и курьезным образом явилось теперь указанием к избранию «поэтического призвания». Его поэтическое творчество состояло [не]2 в наса ждении подлинных лавров, а в разведении волчьих ягод, кото рыми он украшал будничный путь свой. Та же душевная дряблость, стремящаяся разрешать кон фликты не по существу, а по форме, проявилась и в его пози ции университетского преподавателя. Уклоняясь от борьбы с цеховым педантизмом стариков, он держится «как бурш», при чем доцент превращается в студента, а студент возвышается до степени приват-доцента. Из этой школы действительно и вы шло целое поколение Штродтманов, Шурцев и подобных им субъектов, которые могли в конце концов применить свою фра зеологию, свои познания и свое легковесное «высокое призва ние» только в сфере демократии.

1 В этом месте рукопись надорвана — не хватает слова. По-види мому, здесь было либо «исследование», либо «критика». Ред , 2 Опять надорванное место —выпало слово «не». Ред.