К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

мужским. Вполне естественно поэтому, что подобного рода лич ность с радостью пошла на то, чтобы разыграть с Кинкелем комедию непризнанного прекраснодушия вплоть до взаимно удовлетворяющего конца — признать Зигварта в роли Генриха фон Офтердингена и дать со своей стороны обрести себя в ка честве «голубого цветка». Непосредственно после того, как Кинкель при помощи се стры благополучно обручился не то в третий, не то в четвертый раз, Моккель завела его в новый лабиринт любви. Готфрид — в «верхах общества» (стр. 190), т. е. в одном из тех небольших профессорских и вообще «привилегированных» кружков маленького немецкого университетского городка, ка кие могут знаменовать собой нечто лишь в жизни христианско- германского кандидата. Моккель поет и пожинает лавры. За столом Готфрид оказывается ее соседом — и тут происходит следующая сцена. «Испытываешь, должно быть, возвышенное чувство, — ска зал Готфрид, — когда при всеобщем восторге носишься на кры льях гения над радостным миром». — «Так вам кажется, — с волнением возразила Моккель. — Я слышала, что у вас пре красный поэтический дар; быть может, вам также станут во- скуривать фимиам... и тогда я вас спрошу, счастливы ли вы, если только я не...». — «Если я не...?» — переспросил Готфрид, когда она запнулась» (стр. 188). Мешковатому лирическому кандидату закинута была удочка. После сего Моккель сообщает ему, что недавно «слышала его проповедь о христианской тоске и подумала, насколько прекрасный юноша далеко отошел от мира, если он даже в ней пробудил тихое томление по невинному сну души, который не когда навевали на нее утраченные звуки веры». Готфрид был «пленен» (стр. 189) этой любезностью. Ему было необычайно приятно «убедиться в том, что Моккель не счастлива» (там же). И он тут же решил «вновь завоевать, благодаря своему воодушевлению, этот томящийся дух для веры в спасение через Иисуса Христа» (там же). Так как Моккель католичка, то отношения завязываются на том вы мышленном основании, что для «служения всемогущему» предстоит завоевать человеческую душу, — и на эту комедию охотно пошла и Моккель. «В течение 1840 г. Кинкель получил назначение сверхштат ным пастором евангелической общины в Кельне, куда он стал ездить проповедовать по воскресеньям утром» (стр. 193) ,