К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

Напрасно юность властно зовет и поднимаются сотни слав ных имен, слава которых в том и состоит, что они ограничи ваются простым воспламенением; напрасно «трубы зовут к борьбе отважно», а «сердце так громко стучит среда нон чи». —

«Глупое сердце! Оно, как заклятье, Чует божественное зачатье». (Стр. 7.)\ О это глупое сердцс, эта дева Мария! — Напрасно

«О юность, этот мрачный Саул» (см. Карл Бек. «Саул», Лейп циг, Энгельман, 1840), «На бога ропщет, па себя». Вопреки всему этому Ротшильд придерживается вооружен ного мира, который, по мнению Бека, от него лишь одного и зависит. Газетное сообщение, что святая Папская область послала Ротшильду орден Спасителя, служит нашему поэту поводом для доказательства, что Ротшильд не спаситель; с таким же успехом это могло бы служить поводом для пс менее интерес ного доказательства, что Христос, хотя оп и был спасителем, не был кавалером ордена Спасителя. «Ты ли спаситель?» (Стр. 11.) И оп доказывает Ротшильду, что тот не боролся в страш ную ночь, как Христос, что оп никогда не приносил в жертву гордого, земного могущества «Ради той кроткой и благостной цели, Что! ДУХ великий тебе предназначил». (Стр. 11.} Следует упрекнуть великий ДУХ в том, что он не проявляет большой силы духа в выборе своих миссионеров и обращается С призывом к совершению благостных дел не по надлежащему адресу. Все величие его заключается лишь в размере букв. Недостаточная способность Ротшильда к роли спасителя подробно доказывается ему па трех примерах: иа его поведе нии по отношению к июльской революции, к полякам и к ев реям. «Вот Франции доблестный сын восстал» (стр. 12), словом, вспыхнула июльская революция. «Ты был ли готов? Звенело ли злато, Как трель жаворонка — певуньи крылатой