К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

позволяют средства. Таким образом , растут долги, судебные описи иму щества, протесты векселей и т. д.!» (Этот «!» заслуживает второго (!).) «Словом, средний класс буквально обречен на вытеснение». Можно только удивляться примитивной простоте этой эко номической борзой. Волопас видит, что мелкая буржуазия про свещенного города Лейпцига разоряется, с нашей точки зре ния, чрезвычайно забавным образом. «В наши дни, когда все различия внутри человеческого рода стираются» (стр. 251), это явление должно было бы радовать и его, но оно его, напро тив, огорчает и заставляет доискиваться причин. Причины эти он находит в злостном умысле спекулянтов-строителей, которые за чрезмерно высокую квартирную плату стараются поселить каждого мелкого лавочника во дворце. Лейпцигские «застрой щики», как нам повествует Волопас на крайне беспомощном и путаном саксонском языке — немецким его назвать нельзя, — выше всех законов конкуренции. Они строят более дорогие квартиры, чем это нужно их съемщикам, они равняются не по состоянию рынка, а по «высокой плате». И в то время, как во- всяком другом месте это привело бы их к сдаче квартир в своих домах по пониженной цене, в Лейпциге им удается под чинить рынок своему bon plaisir 1и заставить съемщиков разо рять себя высокой квартирной платой! Волопас принял муху за слона, временное несоответствие между спросом и предложе нием на жилищном рынке — за постоянное состояние, даже за причину разорения мелкой буржуазии. Но подобное просто душие можно простить саксонскому социализму, пока он еще «делает дело, достойное Человека, и за которое Люди будут «его» благословлять» (стр. 242). Мы уже знаем, что «истинный социализм» — большой ипо хондрик. Между тем, можно было бы надеяться, что Волопас, обнаруживший в первом томе «Rheinische Jahrbiicher» такую очаровательную смелость суждения, излечится от этой болезни. Ничего подобного. На стр. 252, 253 Волопас выпускает следую щую визжащую борзую и приводит этим в экстаз Ursam Majorem. «Дрезденский стрелковый праздник... народный праздник, и не успели мы очутиться на лугу, как нам навстречу завопили шарманки слепых, ко торых конституция не делает сытыми... раздались ярмарочные выкрики «артистов», выворачиванием своих членов забавляющих общество, самое устройство которого чудовищно и отвратительно вывернуто». (Когда канатный плясун становится на голову, для Воло паса это означает современный перевернутый вверх дном мир;