Изобразительное искусство

она все таки просто амулетом по существу, не разнящимся от бесконечного числа таких же фаянсовых амулетов, или же назначение этой вещицы было иное? Для разрешения этого вопроса обратимся к ее деталь- ному рассмотрению. Богиня изображена сидящей на корточках на небольшом плинтусе формы удлиненного прямоугольника. Тело богини окутано длинной одеждой, под которой отмечены, ясно вид- ные при профильном положении фигуры, ноги и руки, поло- очень тонкой работы,

женные на колени. Отмечена грудь богини. Шея украшена ожерельем „ у с е х " , заметном опять-таки при профильном по- ложении фигуры в виде тоненьких насечек на плечах, обра- зующих род широкого нагрудника. На голове прическа, оста- вляющая открытыми уши. Д в е густых пряди волос спускаются спереди до середины груди, сзади волосы доходят до поло- вины спины, образуя снизу форму клина, переходяшего в толстое, сквозно ушкое. Отдельные пряди волос обозначены отчетливой, тонкой штриховкой. На темени вырезано обычное для Маат страусовое перо. Необычайно тонка отделка лица богини. Обозначены легким рельефом брови, нижнее и верх- нее веко, „косметическая черта", идущая от внешнего угла глаза к виску, легкая выпуклость глазного яблока и складка