Изобразительное искусство

H. Д.

ФЛИТНЕР

ЭРМИТАЖНАЯ СТАТУЭТКА БОГИНИ MAAT

Новое размещение коллекций отделения Классического Востока Эрмитажа в отведеннь'х для этой цели светлых сол- нечных залах вместо прежнего полутемного помещения, а также связанная с перемещением проверка всего инвентаря, заставили обратить внимание на ряд мелких предметов, очень многочисленных и, благодаря этой многочисленности, совер- шенно недоступных прежде внимательному изучению в полу- мраке тесных шкафов. Среди прочих предметов особенное внимание останавливает на себе крошечная статуэтка богичи Маат из лапис-лазули, значащаяся по инвен- ции вместе с ней тарю В. С. Голени- на одном пьедеста- щева под № 356 ' ). I I ле: „Statuet tes de la В. С. Голенищев дает j j f c déesse Mà, ressemb- краткое описание ее lantes au № 354. Le вместе с другой та- ^ ^ Ь ц ^ В № 355 a la plume кой же небольшойста- ^ В йш. cassée t andi s - que le туэткой богини Маат Ч ^ НБ № 356 l'a conservée из „фаянса", укреп- ^ШКШ intacte (les deux sta- ленной при первой * * tuettes sont collées расстановке коллек- sur un soc le" ). Маленькие фаянсовые фигурки различных божеств имеются но всех музеях в очень значительном количестве и назначе- ние их вполне ясно: они играли роль амулетов и чаще всего носились на ожерельи, звеньями которого ояи служили вместе с крошечными изображениями лотосов, знаков „джед", „анх" и т. д. С этой тс .ки зрения наша статуэтка затруднений не представляла бы, тем более, что сквозное ушко у нее на спине так же определенно говорит за то, что ее носили, подвешенной на шнуре. С другой стороны, однако, чрезвы- чайная тонкость отделки ее сразу отличает нашу статуэтку от обычных фаянсовых амулетов звеньев ожерелья. Является ли

' ) „Inventa i re de la co l l ec t i on é gyp t i enne ". 1891 r. Ьременніі* 1 JO.

2