Изобразительное искусство

1 4 2

МИШ

где он мог быть законен и нужен, отнюдь не давая ему rue подствующего места. Сравнение произведений Ушакова с мастерами до и после него 2 ) показывает, что у н > о графика и узор определенно локализованы в применен . и что на сохранении меры было крайне трудно удержаться, ближайшие же ученики Ушакова не могли устоять перед вли' .нием „духа времени", побуждавшего их заливать узором все формы. В противность этому, у Ушакова узор даже на оде- ждах иногда еле виден (как на иконе „Вседержителя" Рус. Муз . ), а те же иконы „Нерукотворного Спа с а" наиболее характери- зуют его устремления: в то время, как П. Чирин окру;* > \ основное изображение тонко выписанными и цветно-изук .- шенными ангелами, клубами облаков, художественной графи) •»! надписи, что образовало в совокупности сплошную узорк раму ,—Ушаков ограничивается скромным серым убрус с редко разбросанным по нему легким орнаментом, а ино и вов се без него. Ничто не конкурирует с художественн' -i значительностью лика, не отвлекает от него внимания. Не меньшие недоразумения царили в нашей старой ли ратуре об Ушакове в отношении его ликов и фигур. По утв, , ждению Ф и л и м о н о в а , он внес в них „ д в и ж е н и е и даж выражение" '*). Ничто не может, по нашему мнению, меы отвечать действительности, чем такое утверждение. Ушакі твердо держит фигуры своей „Троицы" в строгих рамках поко целиком по Рублевскому переводу, не допуская никаких во. ѵ ъ ностей, ничего подобного тому, что сплошь и рядом делалос. в ту пору, когда образцы какой нибудь „москалевщины" в той же композиции Троицы давали фигурам свободно-і - принужденное, порывисто-патетическое движение 4 ) . Когдп он пишет группу 14-ти святых г> ), он придает всем четырнад цати один и тот же трафаретный жест моления, не пытаясь придать группе разнообразие сколько нибудь различными формами движения. Но Ушаков не только охотно сохраняв былую неподвижность иконного и с к у с с т в а ,—у него идет яві. на убыль и та доля моторного элемента, какая все же в не м была. В иконах X V в., да и у ближайших перед Ушаковы мастеров, хотя бы, у П. Чирина, даже в сидящих фигур; Вседержителей в с е г да чувствуется, хотя и сдерживаемое, но явно сказываемое движение, возможность его в некоторо ' ) Хотя - бь і, . . Троицы" Р. Му з ея и „Вс едержителя" Но в о - Де в. мон. - ) Хо т я - бы, с Ник. І І авловцем. с иконою его в Но в о - Де в. мон. . .Лиц. и подл. ' ', табл. 2 0 и X I ' ) Цит. соч . , стр. 85 . 4 ) П о к р о в с к и й . „Сийск. ик. подл." I I I , рис. 3 4 . •') Ик о на Но в о - Де в. мона с тыря. ' ) См. , для примера „ Сп а с" Преобр. кладбища, . .Лиц. ик. подл табл. 13, или . .Сийск ик. подл . ", Ш , рис. 3 0 и 31 .