Изобразительное искусство

Относительно же самого С. Ушакова мы располагаем un; еделенными фактами, что ему приходилось иметь дело • амятниками греческого искусства. Он списывал только что ір везенную икону Иверской Б. Матери" ' ) , ученики е го пи іут „Страс тную" - ), сам он дважды пишет (для ц. Гри- ия Неокессарийского и для Флорищевой пустыни) икону ,Б. Матери Киккской", — новый для Руси перевод, идущий о. Кипра, широко распространенный на греческом Востоке. Весьма любопытно сопоставить композицию ушаковской „Владимирской Б. Матери" 1668 г., со святыми на ветвях ло. ы, — с тою „превосходною", вызвавшею изумление Павла Алеппского, „критскою иконою", которую патр. Макарий купил по дороге, на о. Крите, и принес в 1655 г . в дар царю: на ней изображалась тоже „лоза, которая выходит 'из Господа Хрис та и несет 12 учеников е г о " ,—м о т и в , видимо, весьма распространенный в поздне- греческом, в частности, итало- гр< ческом искусстве '). И если ушаковская композиция, как мh указывали, в основе своей коренится в древних компози- IX „Дре ва Ие с с ея ", „Похвалы Богородицы", то не лишен- ном значения является и это сопоставление с фактами совре- • иного мастеру греческого искусства. На своих иконах „Нерукотворного образа" Ушаков не нет, как Прокопий Чирин: „св. Нерукотворный образъ Гос- II да нашего Іисуса Хрис т а ", а обычно пишет по-гречески: .. о агіон манділіон". А новая икона Рус с ко го Музея „Троицы" , едставляется в этом отношении еще более знаменательной./ На н< й — в с е надписи греческие: кроме „нагіа трі ас ", подробная нг дпись устанавливает дату иконы и „тщание" „царского IV стера" С. Ушакова 4 ) , а с верх того, припись гласит: „èni- с г ат іс каісиндромитіс Ыікблао Е ѵ ста ѳ іо ѵ ІМіколёта". Этим совершенно определенно устанавливается связь Уша- к< ва с греческим миром. Эт от „гречанин Николай, Евстафиев сын, Николетов ", как его звали на Москве, был выходцем „из Македонские земли", родом из города Янины, из области, тронутой итальянским ' ) Прорись его с нее, см. „Сийск. лиц. ик. подл . ", табл. L X X V . а ) Л и х а ч е в , „Материалы", № 5 2 0 . 3 ) Ср . , напр., Ватиканский триптих X V I в., на одной стороне коего •іл іисана та же „Ло за истинная", со Христом, а на другой — в центре такой \ озы —Богоматерь. M и п о г. „ L ' a r t byzan t in à l ' expos i t i on de G r o t t a f e r r a t a ",

J ) Текст ее таков:

„Стоса по а д ам

zpn а по х ѵ гОнісЭшс

а х оа

октш-

• І>іо> ІС Спімгл іа

мастору Вас ілику омоматі пимін Ѳ Сшдору параномі симон

уі і ікиів Сн поли мо с х т в і а ". Сделанная ниже приписка по русски: „ за упокоі схімніка и по содержанию, постоянно встречающемуся на як нах Ушаков а, и по почерку не оставляет никакого сомнения в действи- тельном его авторстве. Фі ларета < хнм саватия схим с ерг і а"