Изобразительное искусство

писи ' ) . „Между Ррссией и православным

Востоком", по

выражению с XV! п. правильная и постоянная мена всяческой святыни на русски деньги и соболя ". Как всякий обнищавший народ, греки готовы были все продать, а Москва, со свойственным ей скопидом ством, все покупала, а потом сама же корила греков, что >ни .насилия ради от безбожных, благочестие свое по г убит; чудотворные иконы, так же и мощи с вятых разделивше, вс : от себя отвезоша на Рус ь, и свое благочестие пусто СОТво риша" '-). А на Москве в царских кладовых образовался вследствие этого, целый музей таких приносных икон :1 ). Многие „гречане" не ограничивались кратким приходо ѵ а выходили „на государево имя", „навечно", находили на Ру- си „тихое по обуревании пристанище" 4 ). Пусть это были люди, в большинстве сомнительные, авантюристы и интри ганы, не уживавшиеся подолгу, не умевшие, не смотря на оказы- ваемое им доверие, поставить прочно греческое влияни«, хотя бы, в деле школы, ради коей они часто и призывались, но для нас важно, что они, во всяком случае, были людьмі греческой культуры, „носителями" ее в буквальном смысле, как в виде „поминок", так и вещей собственного обихода. Когда, наприм., из Москвы уезжал известный Венедикт „великий философ и дидаскал", то он просил усиленной де- нежной д а ч и ,— „понеже имею м н о г о к н и г и и к о н , д.ч могу отвезти их в Царь град ". Но и независимо от „приходцев" и „выходцев ", памят- ники греко- восточного искусства приходили на Ру сь и иными способами: их и прямо присылали с Востока, и раздобывали там случайно попадавшие русские люди, за ними и специально посылали, заказывали их. Не в пример какому нибудь пробле- матичному фламандскому импорту, мы определенно знаі• какие крупные памятники греко-восточной живописи прихо- дили за XVII в. на Ру сь и оставались там, у всех на виду, ' ) Вопрос с этой стороны не подвергался ис черпыв ающему обследовании но и з в е с тные примеры не ос тавляют сомнений в правильности обще го поло- жения. Та к , например, патриарх Макарий в 1 6 5 5 г. привез царю , .превосходную крит скую икону " , д р у г ую „икону с в . ап. Пе тра , в е с ьма д р е в нюю " , „чудеси • индийский ларец из слоновой кос ти ", дре внее е в анг елие на пергамент» из Антиохии и пр. , также и царице — „ д р е в нюю прекра сную икону-скліі д е нь " , и патр. Никону . . дре внюю икону ", . .посох из черепахи и перламу . , Зака з анный в Конс тантинополе ", на новоселье подносит ему снова „позоло- ченную ик ону" и т. д. — П а в е л А л е п п с к и й , ц. соч., там же. - ) О т з ыв Ар с е ния Су х ано в а. 3 ) О нем ра с с к а зыв а ет П а в е л А л е п п с к и й , ц. соч. IV, 1 6 5 . *) Та ко вы, напр., Иоаникий, келарь Н. Сп а с с к о го монаст ., три ми > полита Ав еркий, Паисий и Иосиф —в 1 6 ' 2 8—3 0 г . г . , протосинкгл Иоси.. 1 6 3 2 —4 г . г . , В е н е д и к т—1 6 4 6 г . , Ар с ений грек, спра вщик, библиотекарь Никона, Дионисий святогорец, архимандочт Никольского греч. монастыря, этого центр - греческого влияния в Москве, Паисий Ли г а рид, Лих у ды и мн. др. проф. К а п т е р е в а , „образовалась