Юголеф. № 2. 1924

Ю гол еФ на л и т е р а т у р н ы х п о з и ц и Когда мы подходим к какой-либо литературно-художественной организации, то прежде всего спрашиваем: С какой целью эта организация создана? Вокруг каких основных вопросов происходит объединение? Против чего и с кем ведет­ ся борьба? Что отрицается и что предлагается? И, конечно, в первую очередь сталкиваемся с политическим моментом. Каждая группа обязательно ставит перед собой задачи общественного харак­ тера. Формальные моменты, если они и выплывают на первый план, служат подспорьем основной политической цели. У нас на Юге существует несколько украинских литературных организаций. Главные из них — «Гарт», «ГІлуг» и «Коммункульт». «Гарт» считает себя литературной организацией пролетариата, « І І луг »— крестьянской, а «Комункульт» — рабоче-крестьянской. Так гласит их программа'. Л практика первых двух групп коренным обра­ зом расходится с программой. «Гарт» больше занимается вопросами селянской жизни, а «Плуг»— наоборот. Ф о р м а л ь н о о б е г р у п п ы я в л я ю т с я продолжателями старой украино-кулацкой литературы. Революционизирования формы боятся, как чёрт ладана. «Коммункульт»— организация, вполне отвечающая запросам как украин­ ского пролетариата, так и незаможного селянства. Эта организация— самая ле­ вая в новейшей украинской литературе. Программа и практика «Коммункульта» (литературн. - художеств.) на 99°/п совпадает с работой Лефа. В Одессе «Ком­ мункульт» и Юголеф везде выступают общим фронтом. Ставился даже вопрос о слиянии, но, благодаря существующим на Юге условиям, решено слияние отложить. Как «Гарт», так и «ІІлуг» с Юголефом в бой не вступают. Даже больше, с «Гартом» в Одессе не раз начинались переговоры на предмет выступления общим фронтом против нэно-буржуазной литературы, но из-за коренных про­ граммных расхождений переговоры ни к каким результатам не привели. «ІІлуг» имеет свою организацию на периферии, охваченной нами, только в Иодолии. Но там она настолько слаба, что не умеет даже отличить, кто ее враг и кто союзник. В остальных губерниях «Плуга» почти не существует. В Одессе мы имеем группу «Потоков», физиономию которой определить почти невозможно. Тут и неоклассики, и имажинисты, и акмеисты и т. п. Груп­ па. называет себя «пролетарской», что дает ей право (так они думают) крыть Юголеф. Почти на каждом вечере центром разговоров является наш а одесская группа. «Потоки» не гнушаются никакими методами борьбы с нами. Но, несмо­ тря на это, их мелко-буржуазную сущность рабочие, массы быстро разгадывают. •За последние несколько месяцев онн растеряли больше половины своего состава. Влияние тоже быстро падает, в то время как Юголеф с каждым днем делается все популярнее среди рабочих масс. Есть в Одессе еще одна группа, заслуживающая нашего внимания, это «Молодая гвардия». Группа в целом стоит на революционном пути и вполне оправдывает свое существование. В ней готовятся молодые настоящие комсо­ мольские поэты и писатели. Жаль, что к ней примазываются лица чуждой идеологии «Молодой гвардии». Онн претендуют на руководство молодыми писателями и от имени группы выступают с ненавистью против Одесского Пролеткульта, и про­ тив Юголефа, руководителями которых являются старые члены коммунистиче­ ской партии. У Юголефа есть тысячи союзников из отдельных рабочих и партийцев и единицы, ненавидящих Юголеф, но последние не заслуживают того, чтобы о них много говорили. Наблюдаются группы и отдельные товарищи, которые хотят держать ней­ тралитет в происходящей борьбе между старым и новым искусством. Как долго они останутся нейтральными, будет видно. Фронт искусства с каждым днем приобретает все большее и большее зна­ чение. Борьба обостряется, и остаться безучастным в этой борьбе значит—быть безучастным В революции. Л . Н е д о л я .

12