История японской культуры

Вообще говоря, проникновение в провинцию столичной культуры началось еще раньше. Уже в VIII веке во всех провинциях были воздвигнуты храмы Кокубундзи, строила храмы и соору жала статуи будд и местная знать. Однако хотя храмы Коку бундзи и были расположены в провинции, их строительство осуществлялось по указанию из центра, в этих постройках прежде всего было заинтересовано правительство. Но хотя местная знать и занималась сооружением храмов и ста туй будд, тем не менее до сих пор не обнаружено построек, которые по своим художественным достоинствам могли бы сравниться с такими храмами, как Тодайдзи и Кофукудзи. На рубеже IX—X веков проникновение буддийской культуры в провинцию стало более интенсивным. Так, на востоке страны сложился специфический скульптурный стиль изготовления статуй будд с грубыми следами резца, так называемый ната бори *. Распространившийся в районе Канто, он соответствовал характеру обитателей восточных провинций, живших в усло виях довольно сурового климата, и казался столичному жи телю несовершенным. Стиль натабори заслуживает внимания в том смысле, что он указывал на появление самобытной про винциальной культуры. С другой стороны, несовершенство сти ля может свидетельствовать и о большом различии в уровне городской и провинциальной культуры. Однако к XI веку в связи с ростом военного и экономического мо гущества местной знати и в провинции начала формироваться культура, по своему уровню не уступавшая культуре, сложив шейся в центре. Классическим примером такой культуры могут служить храмы в Хираидзуми, который являлся опорным пунктом Фудзивара в провинции Муцу. Прежде всего следует отметить сооруженный здесь в 1124 году золотой храм Конд зикидо храмового ансамбля Тюсондзи, а также другие велико лепные храмовые постройки, например Мурёкоин, парк кото рого копировал парк храма Бёдоин в Удзи. Эти прекрасные храмы стали украшением и гордостью далекой северо-восточ ной окраины Японии. Остатки буддийского искусства, перенесенного из центра в про винцию, сохранились повсеместно как на востоке, так и на за паде страны. Таковы, например, храмы Амида из храмовых ансамблей Сирамидзу и Кодзодзи, сооруженные в той же про винции Муцу, хотя, правда, и уступавшие по своим размерам храмам в Хираидзуми, а также храм Амида в Фукидэра, про винция Бунго. Все это свидетельствует о том, что к концу опи сываемого периода провинция уже в состоянии была впитать в себя даже аристократическую культуру столицы. Все эти явления предшествовали развернувшемуся впоследствии про цессу усвоения аристократической культуры военным сосло вием самураев восточных районов страны. Наряду с проникновением аристократической культуры в провин цию необходимо также особо отметить, что японская культура,

92