История японской культуры

исторический процесс XI—XII веков, на которые пришелся закат аристократического общества. Как уже отмечалось выше, господствующий режим аристократов, покинувших свои поместья, с самого начала не мог пустить глубокие корни в деревне. По мере укрепления позиций поме щиков (нануси), самураев и других слоев, непосредственно свя занных с землей, давление политических сил, сосредоточенных в провинции, относительно усилилось. На первый взгляд уста новление правления экс-императоров (инсэй), пришедшего на смену системе регентов-премьеров (сэссё-кампаку), означало всего лишь, что доминирующее положение в императорском дворце перешло от Фудзивара — родственников императора по женской линии—к членам самой императорской семьи.Однако фактически опорой правления экс-императоров был блок их ближайших вассалов дзурё, которые как представители власти на местах все более сосредоточивали в своих руках богатства. Уже одно это обстоятельство свидетельствует о том, что доми нирующее положение политических сил, сосредоточенных в провинции, начало находить свое отражение и в политике центрального правительства. Нельзя также упускать из виду, что экс-императоры тогда в значительной степени опирались на таких представителей военного сословия, как Минамото, Тайра и др. В этом заключалась новая тенденция, отсутствовавшая в период регентского правления Фудзивара. Подобное положение нашло свое отражение и в сфере культуры. Здесь в период экс-императорского правления было немало на родных элементов, далеких от аристократической культуры. В области художественной литературы на смену беллетристи ческим моногатари, переживавшим упадок, пришли историче ские повести-моногатари, например «Эйга-моногатари» («Ска зание о славе»)* и «Окагами» («Великое зерцало»)*. С другой стороны, появились такие произведения, как сборник «Кондзя ку-моногатари» («Повесть о делах нынешних и минувших»), в которых без прикрас изображалась жизнь простого народа. И в области театрального искусства, помимо придворных церемо ниальных представлений — кударагаку, карагаку, в основе ко торых лежала музыка, пришедшая после VIII века с континен та, на пирах, устраивавшихся аристократией, разыгрывались простонародные представления — так называемые саругаку, состоявшие из комических сцен мономанэ и акробатических трюков, звучала музыка дэнгаку (музыка полей), первоначаль ное назначение которой заключалось в том, чтобы ободрять крестьян во время посадки риса. Проникли в аристократиче скую среду и песни имаё, распевавшиеся продажными женщи нами и бродячими актерами-кукольниками. Аристократам на столько полюбились эти песни, что постригшийся в монахи экс-император Го-Сиракава собрал их в сборник, известный под названием «Рёдзи хисё». Таково было положение в области

90