История японской культуры

щейся по мере смены времен года, а переживания действую щих лиц изображены в тесной связи с окружающей приро дой, так что для произведения в целом характерно повест вование, в котором искусно соединены описания природы и человека. Можно, пожалуй, сделать вывод, что в наибольшей степени такое слияние природы и человека, являющееся характерным для различных жанров японского искусства, было достигнуто в картинах цукинами-э. До нашего времени от периода Хэйан не дошло ни одной росписи на сёдзи и ширмах бёбу, принадле жащей к цукинами-э, поэтому сейчас невозможно привести конкретный пример такого рода живописи, однако именно та ким представляется содержание ямато-э, если ретроспективно взглянуть на них, опираясь на многочисленные литературные источники и различные произведения искусства, вроде пейзаж ной живописи на ширмах в храме Дзингодзи, относящиеся к периоду Камакура. От того периода до нас дошли лишь картины ямато-э, имеющие форму горизонтальных свитков—эмакимоно. Рукописные про изведения древности большей частью свертывались в трубку, поэтому нет ничего необычного в свитках с иллюстрациями. Что же касается картин-свитков, особенно такой формы живопи си, как изображение непрерывно развертывающегося пейзажа, дающее своего рода кинематографический эффект, выявляю щее особенность свитков — их горизонтальную протяженность, то, хотя и в Китае было нечто подобное, можно смело припи сать создание этого жанра творческой фантазии японцев, жив ших в тот период. Творцы ямато-э того времени стремились скорее не к созданию самостоятельных живописных произведений, как это было в японской живописи более позднего периода. Их картины со ставляли элемент единого синтетического искусства, объеди нившего живопись с литературным творчеством, что позволяло им изобразить мир, недоступный лишь для одного вида искус ства, ибо они взаимно дополняли друг друга. На сёдзи и бёбу с изображенным на них пейзажем цукинами-э наклеивали цветную бумагу, на ней писали стихи на ту же тему, что и кар тина, — таким путем старались выразить лирический мотив стихотворений вака и средствами живописи и средствами ли тературы. Живопись же эмакимоно была сходна с повествова тельным жанром моногатари, присущий ему эпически-повест Илл. 93 вовательный характер также старались выразить через живо писную манеру и литературную форму. Итак, свитки эмакимо но представляли собой большей частью картины-повести. Таким образом, текст, написанный иероглифами, располагался вперемежку с рисунками, и получался свиток эмакимоно. Ког да свиток рисовался по такому произведению, как «Гэндзи-мо ногатари», художественный смысл которого заключался ско рее не в сюжете, а в создании эмоциональной атмосферы от

88