История японской культуры

писаны значения и звучания иероглифов в сутре «Конкомё сей сёогё», относящейся к 1079 году, она появилась еще раньше. Углубиться в вопрос о письменности нам пришлось в связи с тем, что появление азбуки катакана и хирагана имело воистину огромное значение в истории японской культуры. Так, разви тие художественной литературы в среде аристократии в тот период было бы совершенно немыслимо без азбуки. В период правления императора Дайго при императорском дворце предприняли составление поэтической антологии. Это была первая после «Манъёсю» попытка такого рода. Антология по лучила название «Кокинвакасю» (сокращенно «Кокинсю» — «Собрание старых и новых песен Ямато»), составителями вы ступили Ки-но Цураюки, Осикоти-но Мицунэ и Мибу-но Тада минэ. Начиная с этого времени азбука кана, представлявшая собой систему сокращенных иероглифов в частном обиходе, стала все чаще применяться в качестве официальной азбуки. В связи с этим одно за другим начали публиковаться литера турные произведения, написанные этой азбукой. Из поэтиче ских антологий, созданных по приказу императора, кроме «Кокинсю», следует отметить следующие: до конца периода Хэйан появились «Госэнсю» («Следующее собрание песен Яма то»), «Сюисю» («Избранные песни Ямато»), «Госюисю» («Сле дующее собрание избранных песен Ямато»), «Кинъёсю» («Со брание золотых лепестков»), «Сиикасю» («Собрание цветов слов»), «Сэндзайсю» («Собрание тысячи песен Ямато»). Вместе со сборником «Синкокинсю» («Новым собранием старых и но вых песен Ямато»), созданным в начале периода Камакура, они составили серию из восьми сборников — так называемый «Хатидайсю». С точки зрения людей того времени, кроме про зы и стихов на китайском языке, занятием, достойным ари стократа, считались японские стихи, которые рассматривались как образец чистой литературы, а само включение стихов в этот сборник расценивалось как величайшая честь для поэта. Но если взглянуть на них с точки зрения сегодняшнего дня, то, на наш взгляд, в японской поэзии Хэйанского периода трудно обнаружить высокие художественные достоинства. В антологи ях «Кинъёсю» и «Сэндзайсю», созданных в начале периода правления экс-императоров (Инсэй) *, проявляются уже новые тенденции, однако в первых сборниках такого рода много про изведений, не представляющих никакого интереса. В то время как в «Манъёсю» включено большое число стихотво рений, выражающих простые, незамысловатые чувства народа, «Кокинсю» и более поздние антологии почти сплошь состоят из произведений, принадлежащих аристократии. В период соз дания произведений, вошедших в «Манъёсю», можно было найти немало стихотворений, исполненных искреннего чувст ва, шедшего из глубин души их авторов, и к чем более поздне му времени относилось стихотворение, тем полнее это чувство в нем выражалось, и наоборот, с наступлением периода, на

78