История японской культуры

Общественное положение женщин в тот период по сравнению с последующими временами начиная с эпохи феодализма было исключительно высоким. Но в отличие от женщин из народа в древнем обществе, где они являлись главной производитель ной силой, для женщин из аристократического круга, не выпол нявших сколько-нибудь значительных общественных функций, по существу, не оставалось ничего другого, как быть объектом любви мужчины, и это неизбежно ослабляло их общест венное положение. К тому же муж мог по своему усмотрению в любой момент прекратить связь с женой, которую он наве щал, и пойти к другой, поэтому жена, проживавшая отдельно от мужа, в большей степени, чем жена, живущая вместе с ним, испытывала тревогу, опасаясь быть покинутой, каждый раз переживая то радость, то печаль оттого, что чувство мужа к ней то возрастало, то ослабевало. Подобные переживания вызывали в психологии женщин тончай шие нюансы, и, когда они начинали заниматься творческой деятельностью, у них обнаруживались способности к выраже нию в художественных произведениях сокровенных глубин своего сердца. Не явилось ли это одним из условий, позволив ших аристократической культуре того периода компенсировать свою ограниченность с точки зрения широты охвата явлений стремлением к ее углублению? Нельзя упускать из виду не только относительную слабость жен щины по сравнению с мужчиной, но и тот факт, что общест венное положение класса аристократии в целом тогда не было прочным. Представители аристократии, не имея непосредственной связи с деревней, будучи своего рода «отсутствующими помещика ми», вели жизнь, оторванную от реальной действительности, были обречены на захирение в условиях стремительного роста сознания народных масс. Возникшее в стране брожение — выступления народных масс в провинции, подобно волнениям 939 года *, разгул банд граби телей, действовавших как в столице, так и в провинции и т. д., явились для господствующего класса дурным предзнаменова нием, они потрясли всю систему господства аристократии. Рост влияния так называемых мёсю — помещиков, живущих в деревне, связанный с развитием сельскохозяйственного про изводства, возникновение феодальных общественных отноше ний, как результат появления из числа этих помещиков саму раев, объективно являлись факторами, подрывавшими древнее общество изнутри, и аристократия с самого начала не могла не ощущать интуитивно этого исторического процесса. Пред ставители аристократии этого периода, с одной стороны, отли чались высокомерием, а с другой — были людьми бесхарактер ными, беспомощными. Среди них распространялись всевозмож ные учения, основанные на суевериях, например онмёдо *, су куёдо*, они жили в ожидании несчастья, стараясь избежать

74