История японской культуры

Храм Асука-дэра, годы создания которого установлены достаточ но точно, является типичным произведением буддийского ис кусства первой половины VII века, который в истории япон ского искусства называется периодом Асука. Но сейчас от хра ма осталась лишь сильно поврежденная статуя Будды, несу щая следы последующей реставрации. В настоящее время сооружением, передающим особенности архи Илл. 87 тектурного стиля периода Асука, является прежде всего храмо вый ансамбль Хорюдзи. Существующие и поныне в этом ан самбле золотой храм—коидо, пятиярусная пагода, средние во рота—тюмон, часть окружной галереи, снабженная опорными Илл. 92 столбами, балюстрадой в виде буддийского знака плодородия и т. д., выполнены в стиле, который уже не обнаруживается в постройках последующего периода—периода Хакухо. Поэто му считают, что этот храм носит на себе следы периода Асука, но относительно времени его создания мнения ученых с дав них пор расходятся. Литературные источники приписывают постройку храма Хорюдзи принцу Сётоку-тайси. В «Нихонсёки» имеется запись, свиде тельствующая о том, что храм в 670 году был уничтожен во время пожара, кроме того, недавно выяснилось, что вблизи того места, где сейчас расположен один из храмов ансамбля, имеют ся остатки другого, более старого храма. Поэтому предполага ют, что первый храм, построенный Сётоку-тайси, находился на месте этого пожарища. Отсюда с уверенностью можно сде лать вывод, что храм, который существует и поныне, представ ляет собой здание, восстановленное после пожара. Общеприз нано, что храм выполнен в архитектурном стиле периода Асука, однако время его постройки следует отнести к значи тельно более позднему периоду. Перед золотым храмом—кондо храмового ансамбля—установле на бронзовая статуя Будды, созданная в 623 году в память о Сётоку-тайси. В ней наглядно проявляется скульптурный стиль периода Асука, продолжавший стиль северной Вэй: на зрителя смотрит величественное, строгое лицо с натянутой улыбкой, сам Будда в распахнутом узорчатом мосусо * — все это черты, ха рактерные для нереалистического стиля. Такие же особенности присущи скульптурам Кудара Каннон из золотого храма Илл. 28 и Каннон из храма Юмэдоно. Сидящие статуи погруженного в раздумье бодисатвы Мироку из храмов Тюгудзи и Корюдзи Илл. 31 выполнены в стиле, отличающемся более мягкими чертами, чем строгий классический стиль периода Асука; с этой точки зрения его, очевидно, можно считать переходным к стилю по следующего периода. Из произведений буддийской живописи того периода сохранилась лишь картина, изображающая Сакья Муни в прежнем мире, Илл. 11 выполненная с применением особой техники живописи маслом Мицудасо (эта картина написана на алтаре Тамамуси из храма Хорюдзи), и эскиз вышивки на парче, созданный женой Сёто

60