История японской культуры

можно понять ни древнего искусства, ни культуры» '. Не смотря на то, что данный отрывок представляет собой не более как поэтический образ, в котором отсутствует понимание со циальной базы возникновения такого искусства, он заслужива ет внимания как яркое высказывание, удачно раскрывающее культурно-историческое значение буддийских храмов VII— VIII веков. Храмы были местом, где синтезировались и накапливались дости жения в самых различных видах искусства. Они представляли собой постройки, выдержанные в стиле, который был распро странен на континенте. Стиль этот характеризовался примене нием черепицы, выкрашенных красной краской опорных стол бов, многоярусных кровель со сложной системой консолей — Илл. 15 масу и хидзики. В храмах были установлены тщательно от деланные бронзовые с позолотой, выполненные из сухого лака Илл. 16 статуи будд; повсюду виднелись красочные изображения будд, различные аксессуары буддийской религии, представлявшие зобой великолепные образцы прикладного искусства. Эта спе Илл. 20 цифическая обстановка дополнялась буддийской музыкой, ко торой сопровождались экзотические танцы масок, разыгрывав Илл. 21 шиеся внутри храмов в дни богослужений. И хотя все это была изысканная, привилегированная культура, предназначенная лишь для господствующего класса, ее проникновение в Японию научило ее жителей (у которых тогда не было ничего, кроме примитивных ханива периода Яёй и простых рисунков, высе ченных на стенах курганов) настоящей технике скульптуры и живописи, сформировавшейся в ходе длительного развития на континенте. Учитывая все это, нужно по достоинству оценить вклад буддиз ма того времени в историю японского искусства, тем более что он был религией исключительно господствующего класса. Из храмов, вобравших в себя все достижения буддийского искус ства, прежде всего заслуживает упоминания храм Асука-дэра (Хокодзи), построенный князем Сога. Он был сооружен руками мастеров, прибывших из государства Кудара (Пякче), в нем установили бронзовую статую Сакья Муни, выполненную скульптором Курацукури-но Тори, выходцем из семьи натура лизовавшегося иностранца. Строительство Асука-дэра было за кончено в VII веке; можно сказать, что это был первый япон ский буддийский храм. Статуя Будды, хотя и в сильно повреж денном виде, сохранилась до наших дней в Асука. Недавно здесь были проведены раскопки, на основании которых пришли к выводу, что золотой храм — кондо, к которому примыкали с восточной и западной сторон малые золотые храмы—сёкон до, был увенчан пагодой и весь храмовый ансамбль был вытя нут с юга на север.

\Вацудзи

Т э ц у р о. Воссоздание идолов

59