История японской культуры

ние, что в первобытном обществе основу семейной жизни со ставляли отношения между матерью и детьми. И несмотря на то что в эпоху раннего древнего общества положение, обеспе чивавшее политическое господство, стало передаваться из рода в род, наследование совершалось уже по отцовской линии, брак, как правило, сохранялся в форме цумадои, когда муж периодически приходил в дом жены. Поэтому мать жила вме сте с детьми, в то время как отец жил отдельно от них, и жи лище переходило от матери к дочерям. Этот обычай был весь ма близок к наследованию по материнской линии. В своем родном доме жена пользовалась большой независимостью по отношению к мужу, поэтому в отношениях между супругами почти не существовало неравенства. Более того, от первобыт ного общества сохранялись, очевидно, остатки разделения тру да, когда мужчины были заняты охотой, а женщины — сбором съедобных растений и раковин, вследствие чего и в описывае мой эпохе древнего общества роль женщины как производи тельной силы, используемой для ведения полевых работ, вы варки соли, сбора раковин и т. д., была значительно выше той, какую она играла в более позднее время. В связи с этим обще ственное положение женщины в целом было исключительно высоким. Отношения живших раздельно супругов начинались с физиче ской близости и кончались прекращением цумадои — посеще ний жены, между любовью и браком не было четкого разли чия, была немыслима любовь без физической близости. Такой брачный обычай, безусловно, сводил на нет ханжеские запре ты в отношении пола. Брак цумадои внес специфические, не утраченные и в более позд нее время черты в мораль, на основе которой складывались от ношения между родственниками. Во-первых, поскольку у мужа и жены, живших раздельно, не было возможности следить за верностью супруга, мужчина мог иметь — пусть открыто это не поощрялось — несколько жен, жена в свою очередь имела реальную возможность поддерживать связь с несколькими мужьями. Правда, внутри господствующего класса, где раньше укрепилась мужская линия в семье, сравнительно рано возник ло и неравенство между мужчиной и женщиной, а вместе с тем л полигамия. Но так как между несколькими женами, живши ми раздельно, было бессмысленно устанавливать какую-то гра дацию, то они все пользовались равными правами и не было дискриминации между женой и наложницей—явления, харак терного для более позднего времени. Поскольку дети жили только с матерью, сознание кровного родст ва между братьями и сестрами, родившимися от разных мате рей, было слабым, трудно было возникнуть чувству родства и по отношению к другим женам отца, тогда не существовало закона, запрещавшего браки между мужчинами и женщинами от разных матерей, между детьми и другими женами отца.

46