История японской культуры

государства системы законов Рицурё первое иногда называют обществом удзикабанэ. Ниже мы попытаемся охарактеризовать культуру периода суще ствования небольших государств, другими словами, периода, занимающего отрезок времени от культуры яёй до культуры общества удзикабанэ, то есть до периода древних курганов — кофун. Празднества как национальная религия. В первобытном общест ве, как уже отмечалось в предыдущей главе, искусство магии, очевидно, играло большую роль в общественной жизни, что же касается самого содержания этого искусства, то из-за отсутст вия письменных памятников конкретно об этом сказать ничего нельзя. Но начиная с искусства магии периода Яёй мы впервые на основании источников узнаем о конкретном содержанииэто го искусства. Более того, религия, в основе которой лежала магия как система установившихся в тот период земледельче ских обрядов, несмотря на различные изменения, которые она претерпела в последующий период, сохранилась до наших дней. Поэтому религиозные церемонии и их остатки, которые мы можем наблюдать повсюду и в наше время, дают возмож ность восстанавливать такие черты верований той эпохи, кото рые не освещены даже в письменных памятниках. Японской этнографии, основоположником которой является Яна гида Кунио *, на материале дошедших до нас народных преда ний удалось в достаточно широких масштабах восстановить конкретное содержание японской национальной религии того времени. Но в этнографии, поскольку ее единственным мате риалом являются народные предания, распространенные ныне, не существует способа, который помог бы установить, к како му периоду, с точки зрения абсолютной хронологии относятся исторические факты, о которых в них идет речь. Вособенности это относится к национальной религии периода, определяемого хронологически как древний период, источником для изучения которого являются записи в письменных памятниках, а совре менным народным преданиям отводится роль вспомогатель ного или подсобного материала. Касаясь этого способа, необходимо упомянуть прежде всего об описании нравов и обычаев японцев того периода, содержа щемся в «Описании Вэй». Оно помогает понять самую древнюю форму японской национальной религии. Согласно этому опи санию, когда умирал человек, люди во* более десяти дней сохраняли траур и все это время не ели мяса; близкие покой ного громко плакали, другие же, собравшись вместе, танцева ли, пели, пили вино. Когда траур кончался, вся семья умерше го заходила в воду и совершала омовение. Когда люди во при езжали через море в Китай, они заставляли одного из своих соплеменников вести жизнь человека в трауре. Он не расче сывал волосы, не уничтожал насекомых, ходил в грязной одеж

34