История японской культуры

К стр. 91 «Повесть о Прета», «Повесть об аде», «Повесть о болезни». На этих буд дийских картинах преувеличенно и натуралистически изображаются муки, страдания и ничтожество людей в загробном царстве. Наиболее реалистичной является последняя картина, изображающая людей, пораженных различными болезнями. Прета — буддийский город. К стр. 92 Натабори — дословно «грубая резьба», «топорная работа». К стр. 97 Цуйбуси, ориёси — наместники сегуна в провинциях, чинившие суд и рас праву над преступниками и ведавшие охраной границ. Правительство бакуфу в Камакура. В 1192 г. Минамото Ёритомо был провозглашен сегуном (военным диктатором). Своей столицей и местом пребы вания бакуфу (военная ставка) он сделал г. Камакура, послав в столицу Кио то и во все провинции наместников с правом издавать указы от своего имени. Волнения 1221 г. Экс-император Го-Тоба, заручившись поддержкой неко торых феодалов, недовольных бакуфу, попытался свергнуть сегуна и вернуть себе реальную власть, потерянную его предшественником императором Го-Си ракава, однако потерпел неудачу. В результате положение правительства ба куфу укрепилось: оно присвоило себе право утверждать императоров и экс императоров, определять порядок престолонаследия, назначать регентов и про чих высших придворных сановников. К стр. 102 «Хэйкз-моногатари» («Повесть о Тайра»)—военная эпопея, относящаяся к началу XII в., в которой на основе легенд и сказаний, а также хроникаль ных документов рассказывается о возвышении дома Тайра, о борьбе его с до мом Минамото и о последующей гибели Тайра. К стр. 103 Колокол в храме Гион. Речь идет о фразе, заимствованной из буддийской литературы о храме Гион, в котором, по преданию, Сакья Муни читал свои проповеди. «Есть хрустальный колокол в четырех углах вечного зала. Звуки этого колокола возвещают покой», — гласит один из вариантов этой фразы. Буддийские монахи, записывавшие «Повесть о Тайра», составили на основе этой фразы эпиграф к повести, который имел несколько вариантов. Чаще всего в японской литературе встречается такой вариант: «В голосе колокола храма Гион слышится суета сует». Такая трактовка объясняется буддийской догмой о бренности земного существования. Творцы эпиграфа хотели сказать: как ни могуществен был Тайра, но и ему пришел конец. Шесть буддийских дорог. Согласно буддийскому учению, душа человека после смерти может идти по одной из шести дорог: три из них ведут в ад, одна — в рай, остальные ведут обратно в мир живых : душа может вновь вселиться в человека или в животное. «Возрождение в раю» — книга о буддизме ученого-монаха Гэнсина. По явилась в 985 г. К стр. 104 Период Северной и Южной династий. Попытка императора Го-Дайго вер нуть реальную власть, известная под названием мятежа в год Гэнко, привела к тому, что в 1336 г. образовались две столицы и появился второй император. Столицу Киото занял сегун Асикага и посадил на трон своего ставленника (северный двор), а император Го-Дайго бежал в г. Есино и объявил его новой столицей (южный двор). Началась длительная война между этими дворами, которая закончилась в 1392 г. отказом от престола южного императора в пользу северного.

221