История японской культуры

черт, которые могли бы привлечь к нему сердца широких масс в современной Японии. Как полагают, подавляющее большин ство населения Японии сегодняшнего дня, где и буддизм и хри стианство не обладают достаточной притягательной силой, если не брать в расчет верящих в заклинания и суеверия, составля ют люди, хотя и не являющиеся активными атеистами, но от вергающие религию в том смысле, что не проявляют к ней ни какого интереса. «Второе открытие страны» и пути развития японской культуры. Поражение Японии в войне на Тихом океане во всех отношени ях ознаменовало собой решающий поворотный момент в ее ис тории. В результате реформ, проведенных в годы оккупации, были устранены — может быть, не полностью, но в основном — различные условия, в силу которых процесс модернизации Япо нии деформировался в весьма специфическом направлении. Особую важность представляли три следующих мероприятия: во-первых, была отменена Конституция Мэйдзи, утверждавшая несовременную абсолютистскую императорскую систему, и введена новая конституция Японии, базировавшаяся на прин ципах буржуазной демократии; во-вторых, был подвергнут всестороннему пересмотру Мэйдзийский гражданский кодекс, устанавливавший феодальную семейную систему, и по крайней мере с точки зрения закона были созданы условия для форми рования современных семейных отношений, характеризующих ся равенством мужчины и женщины ; в-третьих, была проведе на земельная реформа, которая уничтожила возникшую одновременно с феодализмом паразитическую систему поме щичьего землевладения с обложением крестьян непомерно вы сокой натуральной арендной платой; в результате условия жизни крестьян значительно улучшились. Это была попытка в корне уничтожить социальные условия, ме шавшие Японии пойти по классическому пути модернизации, поэтому, хотя проведение реформ иногда и заканчивалось лишь чисто формальным изменением системы, они, несомнен но, поставили модернизацию Японии на классический путь всемирно-исторического развития. В этом смысле можно, пожалуй, сказать, что реформы, проведен ные в годы оккупации, явились «вторым открытием страны», представлявшим собой попытку в более последовательной фор ме еще раз совершить переход к современному государству, на чало которому было положено прибытием «черных судов» в Японию. Подобно тому как «первое открытие страны» было совершено под непосредственным нажимом современных государств Европы и США, символом которого стали «черные суда», «второе от крытие» также было проведено под внешним давлением, каким явилась политика оккупационной армии, и в этом отношении оно оставляло чувство того, что снова Японии уготовили несча

204