История японской культуры

(•Счет людских сердец»), «Сайкаку окимиягэ» («Подарок Сай каку») и другими, как в зеркале отражающими полную лише ний жизнь и отчаяние людей, ввергнутых в пучину бедности, представляет собой одну из вершин реализма в Японии. В-третьих, необходимо сказать о кукольном театре Дзёрури. С древних времен в народе получило распространение искус ство к"укольников — так называемых кугуцуси. Сами куклы в прошлом использовались для заклинаний во время религи озных церемоний, но постепенно их стали применять для теат рализованных представлений. С другой стороны, в период междоусобиц возник жанр рассказа дзёрури, который испол нялся под аккомпанемент сямисэна, созданного на основе дзя бисэна, завезенного в Японию с островов Рюкю. В результате слияния с театром марионеток и родился новый театральный жанр — кукольный театр Дзёрури. В театре Дзёрури начала периода Эдо преобладала чисто развле кательная сторона представления. Гвоздем репертуара были так называемые кимпирамоно—рассказы о необычайных при ключениях богатыря Кимпира. Однако в конце периода Гэн року в театр пришел Такэмото Гидаю*, который явился родо начальником целого направления этого театра. Одновременно начал свою деятельность знаменитый драматург Тикамацу Мондзаэмон *, написавший много пьес-дзёрури для театра Та кэмото. Только после этого кукольный театр обрел черты под линного искусства. Однако и Тикамацу, отдавая дань уже сложившимся вкусам зри телей театра Дзёрури, почти целиком посвятил себя созданию исторических драм — дзидаймоно, в которых демонстрирова лись блестящие возможности кукольного театра. Но, не огра ничившись этим, Тикамацу писал и бытовые пьесы, так назы ваемые сэвамоно, на темы из современной ему жизни, в кото рых в реалистической манере изображались мельчайшие от тенки человеческих чувств, и именно эта сторона творчества драматурга более всего ценилась его современниками. Создан ные Тикамацу дзёрури — это не драматургические произведе ния, рассчитанные на то, что их будут читать, они представля ли собой пьесы-сценарии для кукол. Поэтому в отличие от Сай каку с его свободной манерой, пронизывающей бытовые рас сказы укиё-дзоси, Тикамацу не удалось избежать схематизма в обрисовке действующих лиц. С другой стороны, если Сайка ку, изображая человека, занимал по отношению к нему объек тивную позицию стороннего наблюдателя, то Тикамацу рисо вал своих героев с глубоким сочувствием. Уделяя большое внимание раскрытию трагедии, возникающей в результате столкновения долга и чувства, драматург убедительно показал всю глубину страдания человека, живущего в феодальном об ществе. В кукольном театре вследствие полного отказа от ис пользования живых актеров все действие кукол от начала до конца основывалось на чисто художественном творчестве. Спе

155