История японской культуры

вышенности чувств есть нечто такое, что напоминает скорее религиозную одухотворенность предыдущих эпох. В отличие от поэзии вака, ставшей источником хайкай, материалом для которой служил ограниченный круг явлений природы и чело веческих чувств, для поэзии Басе был характерен теплый, при ветливый взгляд на вещи, окружающие человека в повседнев ной жизни. Своим поэтическим мастерством он воскрешал их к новой жизни. Тем самым поэзия Басе отвечала запросам масс того времени. Заслуживает внимания также следующее обстоятельство: хок ку—зачин стихотворений хайкай—стали создавать как закон ченную строфу, так родились коротенькие стихи в 17 слогов, представляющие собой необычайное явление в мировой поэзии. Немаловажную роль сыграло и то обстоятельство, что в стиле хайкай могли писать не только профессиональные поэты — он распространился как искусство, которым увлекались широкие народные массы. Однако доступность хайку, о которой говори ли: раз это стихи короткие, то писать их очень легко, содер жала в себе условия для превращения в банальные вирши, ли шенные поэтического мастерства. И именно это стало причи ной отрицательного отношения к хайкай как к искусству вто рого сорта, какое проявляется к этому жанру и в наши дни. Но как бы то ни было, следует подчеркнуть, что в стихотворе ниях Басе очень удачно сочетались ярко выраженная арти стичность и доступность, их переполняли новизна и необычай ная художественность. Во-вторых, можно упомянуть жанр бытового рассказа укиё-дзоси. Укиё-дзоси — это видоизмененные отоги-дзоси предшествую щего периода, в особенности они близки кана-дзоси, выделив шимся из старых отоги-дзоси. Ихара Сайкаку * — художник, писавший в стиле хайкай. Различ ные картины из жизни горожан, увиденные острым взглядом писателя-реалиста, он изображал этим стилем, отличавшимся особой непринужденностью. Сайкаку стал основоположником нового повествовательного жанра, составившего целое направ ление в японской литературе. Повестям Сайкаку, в которых очень силен элемент стиля хайкай, даже таким его крупным произведениям, как «Косёку итидай отоко» (• История любовных похождений одинокого мужчи ны») и «Косёку итидай онна» («История любовных похожде ний одинокой женщины»), как произведениям больших форм присущи композиционные слабости, и в этом отношении они очень похожи на •Гэндзи-моногатари», которая служила авто ру в качестве литературного образца. И тем не менее можно сказать, что творчество Сайкаку, начиная с его ранних пове стей, в которых показана жизнь горожан — их страсть к раз влечениям, дух наживы, предприимчивость и т. д., увиденные острым глазом художника, и кончая произведениями, создан ными на закате жизни, такими, как «Сэкэн мунэ санъё»

154