История японской культуры

феодального общества, и развитие товарной экономики пред ставляло собой скорее явление, которое подтачивало основную структуру этого общества. И несмотря на это, именно в резуль тате создания крупных экономических районов как следствия развития товарной экономики впервые стало возможно станов ление феодального общества. Подобное противоречие, которое было с самого начала заложено в феодальном обществе, с пре кращением междоусобных войн все более углублялось. Саму раи и крестьянство, зависевшие от продукции, которую давала земля, нищали по мере того, как втягивались в товарно-эконо мические отношения. С другой стороны, относительно возра стала мощь купечества, державшего в своих руках торговый капитал, и в целом общественное положение горожан посте пенно укреплялось. Население стало сосредоточиваться в городах. Если ранее в Кио то насчитывалось около 100 тыс., в Сакаи — около 30 тыс., а в Камакура — около 10 тыс. жителей, то к середине описы ваемого периода численность населения одного только Эдо достигла свыше 500 тыс., а Осака — свыше 300 тыс. Требова ния возросшего в такой степени городского населения ярко от ражались и в области культуры, сама культура горожан пере живала период подъема. Как уже отмечалось выше, даже в сфере науки, где в наибольшей степени проявлялись полити ческие интересы самурайства, развили деятельность такие крупные ученые — выходцы из городского сословия, как Ито Дзинсай и Томинага Накамото. В сфере искусства находив шиеся под особым покровительством самураев театрально-му зыкальные представления саругаку-но и живопись школы Кано приобрели крайне формалистический характер и как виды искусства новой эпохи утратили свое значение. Вполне естественно, что самураи, будучи скованными законами и ритуалом феодальной морали, начиная с конфуцианства и кончая бусидо, были вынуждены ограничивать себя в выражении чувств и не могли внести свой вклад в дело разви тия искусства. Так, народ, которому прежде никогда не приходилось в полной мере играть ведущую роль в мире культуры, впервые стал определять развитие культуры своей эпохи. Наступил период расцвета народной культуры, а строго говоря — расцвета ис кусства горожан. В качестве образца искусства горожан периода Гэнроку можно прежде всего привести поэзию хайкай. Стиль хайкай выделил ся из рэнга, и сначала ему были присущи черты юмористиче ской поэзии. Но в 1681 году Мацуо Басе* — выходец из саму райской среды, порвавший с ней, чтобы стать простым стран ником, создал • подлинный стиль» хайкай, значительно усовер шенствовав его художественные достоинства. Поэзия Басе обладает неповторимым очарованием в передаче спокойной красоты природы. В присущей его стихам утонченности, воз

153