История японской культуры

дили исследования в области высшей математики, предприня тые Лейбницем и Ньютоном, что свидетельствует о необычай ном развитии японского счета. Однако в то время, как в Европе математика развивалась рационально, на базе естественных наук и прикладной техники, японский счет в конце концов пе реродился в игру по быстрейшему нахождению ответа на труд ный математический вопрос и так и не смог оформиться в на учную систему. Такова печальная судьба васана, развившегося уродливым путем как забавное искусство математиков-одино чек, поскольку в Японии еще не созрели условия для рацио нального научного исследования. Хотелось бы многое сказать о ботанике, медицине, но в интересах сокращения изложения не будем касаться этих вопросов. Во всяком случае, необходимо отметить, что подобный подъем науки стал возможен в результате установления в стране ми ра, всеобщего повышения интереса к культуре. Прежде заве дениями, где давалось систематическое образование, были только монастыри, поэтому, чтобы обучить ребенка, не остава лось ничего другого, как отдать его монахам. Однако в описы ваемый период начальные знания в области чтения и калли графии стали давать городские школы — тэракоя (букв. — хра мовые школы, это название осталось в наследство от монастыр ского образования в предшествующий период), где преподава ние вел учитель. Так, образование начало распространяться и среди простого народа. В Японии еще издавна наблюдались случаи, когда буддийские классические книги и другие издания изготовлялись печат ным способом, например в Нара, в пяти монастырях Киото и т. д. Но как правило, книги переписывались от руки. Однако с наступлением периода Эдо издательское дело стало областью предпринимательства, в городах появились книжные лавки, в большом количестве выпускались печатные книги — все это способствовало распространению знаний. Произведения народ ного искусства, которого мы коснемся ниже, теперь создава лись как печатная продукция, предназначенная для продажи, и можно сказать, что в этом заключено одно из существенных отличий произведений народного искусства от произведений искусства предшествующего периода. Господствующему клас су феодального общества, очевидно, не нравилось распростра нение знаний среди народа, но прогресс человеческого разума уже нельзя было остановить. Развитие искусства горожан. Историческую основу проникнове ния знаний в толщу народных масс нужно усматривать в та ких существенных процессах того периода, как развитие то варной экономики и повышение общественной роли горожан. Поддержание воспроизводства в области сельского хозяйства, что делало возможным в максимальной степени осуществлять поборы с крестьянства, было условием самого существования

152