История японской культуры

попадают в новую систему, они обязательно перерабатываются в соответствии с требованиями и принципами этой системы. Советские культурологи видят самобытность культуры, в частно сти, и в ее способности поглощать и перерабатывать чужезем ные влияния. Японская культура в силу целого ряда исторических и географи ческих факторов в высшей степени самобытна. Ей свойственна особая сила «присвоения чужих форм». На земле есть мало культур, которые были бы способны так же, как японская, впитывать влияние других, чужеземных культур, оставаясь при этом самими собой. В истории японской культуры были периоды, когда воздействие китайской культуры, например, продолжалось столетиями, охватывая многие стороны жизни японского народа. Но это воздействие преодолевалось, погло щенные элементы чужеземной культуры творчески перераба тывались, органически включались в японскую культуру, ко торая от этого становилась еще более самобытной. Действи тельно, в японской живописи, поэзии, архитектуре, скульптуре, художественном ремесле и многом другом можно обнаружить китайские, индийские, корейские и иные иноземные элементы, но присутствуют они там, как сказал бы философ, в «снятом» виде, подчиненными системе японской культуры в целом. По этому неправильно рассматривать японскую культуру в каче стве некоего провинциального варианта китайской культуры, как это делают некоторые японские ученые (Ито, Миягава, Миэда, Ёсидзава и др.). Открывая «Историю японской культуры» Иэнага Сабуро, следует иметь в виду, что она написана для японского читателя, при чем написана, как мы видели выше, с совершенно определен ной целью — помочь делу переосмысления истории японской культуры с прогрессивных, демократических позиций и этим способствовать правильному формированию будущей культуры Японии. Задача эта необыкновенно тяжелая, и, наверно, только время сможет показать, насколько полно и точно она решена Иэнага Сабуро. Во всяком случае, советский читатель с боль шим интересом прочтет книгу Иэнага Сабуро, тем более что она представляет собой первое на русском языке систематиче ское изложение истории японской культуры и уже только по этому привлечет внимание читателей. Советское японоведение сделало немалый вклад в разработку истории японской культуры, чему в огромной мере способство вала марксистско-ленинская методология советской историче ской науки. Советские японисты изучают японскую культуру, исходя из единства всемирно-исторического процесса и стади альности развития общества. Это позволяет им не только вскрывать и глубоко понимать закономерности, лежащие в ос нове развития японской культуры, но и правильно находить соответствующие ей явления в культурах других народов и та ким образом делать все необычное и загадочное для нас в этой

13