История японской культуры

ношений стала патерналистская семья, достигла крайней степени. Общество той эпохи, по своей основной структуре быв шее классическим феодальным обществом, в области семейных отношений находилось, пожалуй, на уровне классического рабовладельческого общества Древней Греции и Рима. В семь ях мелких торговцев и крестьян, которые не имели ничего, что можно было бы назвать имуществом, и которым не оставалось ничего другого, как существовать за счет совместного труда му жа и жены, положение женщины было несколько иным. Что же касается семей, обладавших собственностью, находившейся в единоличном владении главы семьи (для самураев это было жалованье, для торговцев — лавка, для крестьян — земля), то авторитет главы семьи был непререкаем и все члены семьи должны были покорно ему подчиняться. Жена, которая после брака приходила в дом мужа, вела жалкую жизнь, не имея никакого права на имущество семьи мужа. Она была не столько женой, сколько служанкой всех родственни ков мужа, и ей было не под силу противостоять гнету свекра и свекрови, представлявших авторитет дома мужа. Половая распущенность мужа считалась нормальным явлением, иногда она даже поощрялась. Жене же вменялось в обязанность твер до хранить верность супругу, ее измена считалась тягчайшим преступлением, каравшимся смертной казнью. В результате признания многоженства возник институт наложниц, однако и наложницы, так же как и жены, должны были хранить вер ность и в отличие от жен древнего периода, равноправных по отношению друг к другу, считались низменными существами, людьми, находящимися в услужении. Так, все общество до мельчайших его ячеек пронизывал порядок, опиравшийся на принцип: уважение высших—презрение книз шим, при котором лица, занимавшие более низкое положение, должны были беспрекословно подчиняться высшим. Таким пу< тем старались увековечить основные общественные отношения, заключавшиеся в том, что самураи обирали крестьян. Такова была структура феодального общества. Феодальные отношения слуги и господина, существовавшие внутри самурайства, кото рое являлось тогда господствующим классом, по-прежнему ос новывались на взаимозависимости, когда господин оказывал милость вассалам, а последние служили ему. Однако большая часть самураев, за исключением крупных феодалов-даймё, ста ла жить в призамковых городах и превратилась в потребите лей, существовавших на жалованье в виде риса. Поэтому васса лы лишились силы, необходимой для того, чтобы бороться с сю зеренами, и в самих отношениях слуги и господина стала пре обладать власть господина, занявшего такое положение, кото рое нельзя даже сравнивать с тем, что было в тот период, когда самураи оставались связанными с землей. Как об этом будет сказано ниже, в результате накопления богат ства в руках городского населения и уменьшения имущества

143