История японской культуры

терьера в жилищах типа сёиндзукури. Таким образом, расста новка цветов, представлявшая собой ритуал буддийской рели гии, на каком-то этапе перестала играть роль религиозного об ряда и превратилась в средство художественного украшения быта. В этом, как и в других явлениях, о которых речь шла выше, также можно усмотреть процесс перехода от религиоз ного мировосприятия к светскому. Жизнь народа в период Муромати. Если в VII—VIII веках стара лись заимствовать культуру Суйской и Танской империй, то XIII—XV века можно назвать периодом заимствования сун ской, юаньской и минской культур. Но в VII—VIII веках, ког да вся власть концентрировалась в руках немногочисленного господствующего класса, процесс заимствования континенталь ной культуры хотя внешне и протекал оживленно, однакосфе ра ее проникновения была узкой. В отличие от этого в XIII— XV веках, когда усилилась роль народных масс, влияние за морской культуры, хотя внешне и не было таким интенсив ным, как прежде, стало более глубоким, ибо затрагивало саму основу жизни японцев. Например, в Японии еще в VIII веке приступили к отливке метал лических монет, но использовали их тогда лишь по принуж дению; правительство, проводившее в жизнь законы Рицурё, силой заставляло принять их к обращению. Однако в древнем обществе товарообмен еще не достиг такой стадии, чтобы для его осуществления понадобились деньги, поэтому товарно-де нежные отношения тогда не получили развития. Но начиная с периода Камакура, когда сильно увеличился товарообмен, деньги стали особенно необходимы. Так, в Японию начали ввозить в больших количествах сунские, юаньские, минские монеты, и благодаря этим заимствованным металлическим монетам в Японии наконец вступили в обращение деньги. Итак, нужно учитывать, что в эту эпоху заимствованная куль тура в Японии уже не была представлена только предметами роскоши, которые потреблялись господствующим классом. В период Камакура Като Кагэмаса посетил Сунскую империю, где изучил распространенное на континенте гончарное дело. Вернувшись в Японию, он развернул производство фарфора, и фарфоровые изделия постепенно стали использоваться про стым народом. В то же время в Японию, где до этого имелись лишь грубые ткани, изготовленные из конопли или бумажного дерева, либо шелк, считавшийся предметом роскоши, из Мин ского государства и Кореи был ввезен хлопок. Начиная со вто рой половины периода Муромати он стал широко культивиро ваться, особенно в районе Микава. Этим самым было положено начало производству сырья для одежды, так необходимой про стому народу. Все эти факты свидетельствуют о положитель ных процессах, происходивших в жизни японцев под воздейст вием заморской культуры.

130