История японской культуры

своего рода уставы самоуправления, носившие название дзигэ окитэ, гоокимэ и т. д. В ответ на непосильное бремя налогов, которыми их облагали сверху, крестьяне уже не ограничива лись пассивным сопротивлением, как это было раньше, они на чали активную борьбу, что проявилось в крестьянских бунтах доикки*, то и дело вспыхивавших в сельской местности. Все это еще более ускоряло процесс крушения господствующего класса, и без того катившегося к своей гибели. Нужно постоянно иметь в виду, что именно благодаря усилению роли народных масс новый господствующий класс впервые смог создать систему феодальных княжеств даймё и на этой основе полностью ликвидировать остатки древней обществен ной организации. Правда, как только в стране установились феодальные порядки, новый господствующий класс стал при менять насилие против народа, и вскоре народные массы вновь оказались опутанными цепями жестокого рабства, но как бы то ни было, переход от древнего общества к обществу феодаль ному стал возможен только благодаря исторически обусловлен ному прогрессу народных масс — в этом наглядно проявилось основное направление исторического развития. В результате становления феодальной системы исчез такой пережиток пер вобытного общества, долгое время существовавший в семейной жизни, как браки, при которых муж входил в дом жены. Подробности перехода такого брака к обычному неизвестны, по этому в деталях говорить об этом не представляется возмож ным, но по крайней мере есть все основания предположить, что у самураев жены сравнительно рано стали жить в домах му жей. Правда, вначале и у самураев существовала система раз дельного наследования, поэтому женщина также имела право на получение своей доли имущества, наблюдались даже случаи, когда женщины обладали правами землевладельцев дзито. Но выделять часть имущества женщине, которая не могла нести военную службу, было невыгодно. К тому же произошел пе реход от системы раздельного к системе единоличного наследо вания. В результате возникла система единоличного наследо вания, при которой наследником всего имущества становился один мужчина. Это привело к тому, что женщина была постав лена в абсолютно бесправное положение. Так сложились исто рические условия, которые и породили неравноправные отно шения между мужчиной и женщиной. Женам самураев, которые после брака сразу же начинали жить вместе с мужьями, в большей степени было присуще чувство верности и сознание того, что они являются хозяйками, заботя щимися о доме мужа. Такого чувства не испытывала женщина из аристократической среды, и во всем этом нельзя не видеть определенного прогресса. Но одновременно было положено на чало отношениям между супругами, вменявшим в обязанность сохранять верность только одной стороне — женщине. Полная потеря женщиной своего высокого общественного положения,

118