История японской культуры

ную литературную деформацию, можно смело утверждать, что с точки зрения отражения самой сути действительности произ ведение в целом отличается последовательным реализмом, и именно этим в значительной степени объясняется притяга тельная сила эпопеи. «Гэндзи-моногатари», где изображение определено узкими рам ками личной жизни аристократии в ее будничном течении, ограничивается лишь общим намеком на трагичность сущно« сти человеческого существования. В ней отсутствует непосред ственное изображение трагических коллизий, и все повествова ние ведется в манере, выражающей стремление к точному изо бражению мельчайших нюансов человеческой души. В отличие от этого военные эпопеи, в том числе и «Хэйкэ-моногатари», которые, как уже отмечалось, отвлекаются от повседневной жизни самураев и избирают в качестве объекта для художест венного изображения, так сказать, их деятельность в военное время, повествуют о трагических ситуациях. Взятые в целом, эти трагические ситуации образуют отдельные вехи на печаль ном пути к гибели всего дома Тайра. Так достигается драмати ческий эффект как во всем композиционном построении пове сти, так и в отдельных ее частях. В результате в «Хэйкэ-моно гатари» обнаружились определенная широта взглядов и черты народности, отсутствующие в аристократической литературе. Именно в этом заключаются высокие художественные достоин ства «Хэйкэ-моногатари», привлекающие к ней читателей самых различных классов и создавшие в наши дни читатель скую аудиторию более широкую, чем у «Гэндзи-моногатари». Произведением, продолжившим линию «Хэйкэ-моногатари», были «Тайхэйки» («Записки о Великом мире»), темой которых яв ляются междоусобицы, начиная с мятежа в годы Гэнко и кон чая периодом северной и южной династий *. Повесть, очевид но, была создана во второй половине XIV века. «Хэйкэ-моногатари» фактически посвящена гибели дома Тайра, но формально в ней содержится разработка догмата о неизбеж ности гибели сильных мира сего. В отличие от этого «Тайхэй ки», в хронологической последовательности повествующие о бесконечных междоусобицах, дают поверхностное изображе ние событий, и, хотя встречается много строк, отличающихся свежестью красок, в целом же они оставляют менее яркое впе чатление, чем «Хэйкэ-моногатари». Однако в «Тайхэйки», изображающих междоусобицы периода се верной и южной династий, она послужила толчком для карди нального обновления социальной структуры общества путем ликвидации остатков древнего государства. В них раскрыто подлинное лицо военачальников и осевших в деревне самураев, безжалостно растаптывающих старые авторитеты, когда речь заходит о личной выгоде или выгоде семьи. Грубые нравы са мураев, мотивы их действий, которые в «Хэйкэ-моногатари» постоянно приукрашивались, показаны здесь во всей своей не

104