История стилей изящных искусств

Отсюда оно распрострапяется концептрически. Наибол ѣ е значительная общины Д ѣ япій Апостольскихъ лежать еще въ Малой Азіи. І ѵ ь шшъ рано примыкаешь Егнпетъ, гд ѣ основываются первые монастыри, и только посл ѣ того новая религія проникаетъ и на Западъ. Этимъ мы не хо- тимъ сказать, что на Запад ѣ и, въ частности въ Рпм ѣ , она пе могла воспринять въ себя новыхъ элементовъ, по многое она приносила готовымъ, и въ м ѣ стахъ, куда эллинисти- ческое вліяніе проходило торговыми дорогами прямо съ Востока, напр., въ Массиліи, современномъ Марсел ѣ , была такою же ранней, какъ и въ Рим ѣ , о чемъ свн- д ѣ тельствуетъ легенда о Лазар ѣ . Римъ еще не былъ руководящимъ въ церковпомъ отпошеніи, когда па Восток ѣ су- ществовало уже почти организованное христі- апство. ІІроходятъ ц ѣ - лые в ѣ ка, прежде ч ѣ мъ церковь распадается на западиую и восточную (греческую) в ѣ твп, и западная, провозгла- шая католическую ре- лпгію, обрекаетъ родину хрпстіанства на проклятіе, какъ страну еретическую. Неуловимость перехода отъ ноздне-эллинистическаго искусства къ христіанскому ясно характеризуетъ нзобра- жеиіе Исаака па ппксид ѣ изъ слоновой кости въ Берлин- скомъ музе ѣ (рис. 28). Она, по всей в ѣ роятпости, але- ксапдрійскаго происхожденія и принадлежишь IV в ѣ ку до Р. Хр. Поразительно, насколько чище ч ѣ мъ въ Рим ѣ сохранились зд ѣ сь эллшгастнческія традиции. Полоса орна- мента по верхнему краю—классическо-дорическаго стиля, а въ фигурахъ живы еще художественный формы, кото- рыя въ Италіи уже давно стали только пустыми фра- Рпс. 28. Ппксида изъ слоновой кости.