Искусство

кованы в рабские цепи. Ра с судок и чув с т во ведут нас к крайне- му пределу отрицания, и, несмотря на это , в с е мы в глубочайшей основе, нашего суще с т ва и воли остаемся мистиками" ' ) . Далее европейцы узнают , что русская революция так же абсо- лютна , как и т £ государственная форма, против- которой она на- правляется , и что если эмпирическая сознательная цель этой ре- волюции е с т ь социализм, то ее бессознательной мистической целью являет ся анархия 2 ) . В заключение наши авторы сообщают , что они обращаются не к европейской буржуазии, а . . . . вы думаете, чита- тель , к пролетариату? Ошибаетесь . „Только к отдельным умам универсальной культуры, к людям, разделяющим тот взгляд Ниц- ше, что государство е с т ь самое холодное из всех холодных чудо- вищ" , и т . д. ' ) Я привел эти выписки вов с е не для полемических целей. Я вообще не веду зде с ь полемики, а лишь с тараюс ь характеризо- *-» в а т ь и объяснить из ве с тные настроения известных общественных слое в . Выписки, только что сделанные мною, достаточно пока- зывают , надеюсь , что, заинтересовавшись (наконец) обществен- ными вопросами, г -жа Гиппиус ос тала с ь тем же, чем являла с ь она перед нами в цитированных выше стихотворениях : крайней индивидуалисткой декадентского толка , которая жаждет „чуда" именно потому, что не имеет никакого серьезного отношения к живой общественной жизни. Читатель не забыл той мысли Ле - \ конта де -Лилля , что поэзия дае т теперь идеальную жизнь тому, у кого уже нет жизни реальной. А когда у человека прекращается в сякое духовное общение с окружающими его людьми, тогда его идеальная жизнь теряет всякую связь с землею. И тогда его фан- тазия уносит его на небо , тогда он с тановит ся мистиком. На- сквоз ь пропитанный мистицизмом интерес ее к - общественным вопросам не имеет в себе ровно ничего плодотворного . 1 ) Только напрасно думает она вместе со своими сотрудниками, что ее

1) Dmitri Mereschkowsky, Zinaida Hippius, Dmitri Philosophoff. „Der Zar und die Revolut ion" . München, K. Piper und G-o, Verlag, 1908 , Sei te 1—2 .

2 ) Там же, стр. 5 . •) Там же, стр. 6.

*) Г. г, Мережковский, Гиппиус и Философов в своей немецкой книге сов- сем не отвергают названия „декаденты' ' . Они ограничиваются скромным сооб- щением Европе о том, что русские декаденты „достигли высочайших вершин мировой культуры" . („Haben die höchsten Gipfel der Weltkultur erreicht") . (Начз- сочинение, стр. 151 ) . Г. £ . Плеханов об искусстве.