Искусство стран Латинской Америки

Потребность в обширных площадях, заложенная, по-вйдимо- му, и в космогоническом характере культа, включавшего обращение к небу, к солнцу, удачно сочеталась тут с инте ресами антисейсмики (быть может, своими корнями она ухо дила в еще более глубокую древность — в общинный строй, когда все свои проблемы община решала на общем собра нии и для его проведения в центре селения оставляли открытое пространство). И наоборот, древние андские строители упорно, всегда и везде стремились уйти от больших перекрытых помеще ний внутри зданий: даже в самых ответственных построй ках — храмовых и дворцовых — интерьеры в подавляющем большинстве делали маленькими и узкими. Древних зодчих Америки обвиняют в том, что они не сумели изобрести свода. Но, возможно, они и не стремились к этому; по-ви димому, им не были нужны большие внутренние простран ства, поскольку этого не требовали пи специфика культа, ни общее мироощущение обитателя Анд (храмовые здания использовались инками главным образом для размещения в них неодушевленных предметов культа). Более того, сам факт ухода от поисков приемов расширения внутреннего пространства, скорее всего, как раз и есть доказательство принципиального неприятия интерьера как такового. В Ма чу-Пикчу, например, в одном из храмовых комплексов, услов но названном «Саградо», два из трех святилищ, поставлен ных вокруг культовой площадки, вовсе составлены только тремя стенами и открыты к площадке наподобие алтарей. Усилия андских строителей придать своим сооружениям антисейсмические свойства неизбежно вели к кристаллиза ции особых эстетических принципов. Оценивая достигнутые тут результаты с точки зрения современного восприятия, можно попытаться реконструировать логику мысли древ него зодчего, определенным образом прочитав символику созданных им архитектурных форм. Например, попытаться понять, как при малых размерах интерьеров инкский мастер мог показать значимость и величие дворцовых и храмовых сооружений. Для преодоления этого противоречия еще доинк- скими зодчими был выработан ряд приемов: умножали ко личество строений и помещений комплекса, возносили ансамбли на вершины естественных холмов или на искус ственные платформы и пирамиды. Ипки добавили к ним еще и другие приемы. Мы уже упоминали об употребле нии гигантских камней. О разработке особого языка кладки (включая характер обработки в ней камней), согласно иерархии значимости сооружения, речь пойдет ниже. 81