Искусство стран Латинской Америки

Mi mujer у mi caballo

У меня жопа и лошадь Умерли одновременно. Что жена? —черт с пей.

se me inurieron a un tiempo. Que mujer —ni que demonio. mi caballo es lo que sienlo 5e.

Лошадь, вот кого жалко! Обратим внимание: копла эта сохранилась почти без вариантов в большинстве стран Латинской Америки; на ее основе возникло множество текстов декларативного типа: Эквадорская копла Amigo, si usted es mi amigo Друг, если ты мой друг, Un convenio vamos’ a liacer: Давай заключим договор: yo le presto mi caballo, Я тебе дам свою лошадь, uste me preste su mujer57. А ты мне - свою жену. Мексиканская копла Aunque tu padre me diera Даже если твой отец даст мне las mulas у el carreton, Мулов и повозку, no me casara contigo Я пе женюсь па тебе, zancas de burro pelon 5S. Тощие ноги плешивого осла. Точно так же и другие юмористические мотивы испан ской лирики — хвастовство количеством своих любовниц, восхваление многоженства, насмешки над тещей и т. д.— в Латинской Америке, как правило, приобретают несколько более грубую окраску. Другой путь развития мужских «силовых» мотивов в латиноамериканском фольклоре состоит в переориентации испанского юмористического мотива и его дальнейшем раз витии в русле «серьезной» лирики. Так, например, получи лось с испанскими коплами бравадного содержания —тек стами по преимуществу игровыми, связанными со смеховым началом, с комическим словесным состязанием противников. В этих текстах кураж героя переходит всякие разумные пределы и звучит как откровенное фанфаронство, которое в конкретной ситуации исполнения подчеркивается явным не соответствием воображаемого с реальностью. Например: Yo soy el hombre mas fuerte Я самый сильный мужчина de cuantos hay en el mundo, В мире, lie corrido muchas tierras Я объехал множество стран у no le temo a ninguno 58. И никого не боюсь.

56 Rodriguez Marin F. Op. cit., N 7651. Carvalho Neto P. de. Op. cit., p. 196. 51 Coplas de amor del folklore mexicano. Mexico, 1961, N 474. 48 Magis Carlos H. Op. cit., p. 181. 61